المسلمون يعيشون في خوف دائم وسط حملة كراهية في ولاية هيماشال براديش الهندية

يقول فرحان خان إنه لا يزال يشعر بقشعريرة في عموده الفقري عندما يتذكر اليوم الذي نُظمت فيه مسيرة معادية للمسلمين في بلدته الهادئة في ولاية هيماشال براديش شمال الهند.

في 17 سبتمبر، فتح الخياط البالغ من العمر 26 عامًا متجره في سولان كالمعتاد في حوالي الساعة 11:30 صباحًا عندما اقترب منه رجلان يرتديان ملابس باللون الزعفران. قام أحدهما بتسجيل اللقاء على هاتفه المحمول.

"وجهوا الكاميرا إلى وجهي ووجهوا إليّ الشتائم وطالبوني بمعرفة سبب فتح متجري. ثم انضمت إليهم مجموعة أخرى من الرجال وتحولوا جميعًا إلى العنف".

وقال إنه بعد ذلك "تم جره من قبل الحشد" للمساعدة في تحديد المزيد من المتاجر التي يملكها مسلمون في المنطقة. وقال: "حددت خمسة أو ستة متاجر وحثتهم على إغلاقها".

وتشهد ولاية هيماشال براديش ذات المناظر الطبيعية الخلابة، وهي وجهة شهيرة للسياح الهنود الهاربين من حرارة الصيف والخريف القاسية في شمال الهند، حالة من التوتر منذ أكثر من شهر بعد أن طالبت جماعات هندوسية يمينية متطرفة بهدم مسجد في عاصمة الولاية شيملا. وسرعان ما تحول هذا المطلب إلى حملة أكبر مناهضة للمسلمين تهدف إلى فرض مقاطعة اقتصادية ضدهم، بل وشملت دعوات لطرد المسلمين من الولاية.

'حبست نفسي في المنزل لمدة يومين'

وفقًا لتقرير نشرته صحيفة "ذا هندو"، فإن اشتباكًا بين أحد سكان شيملا وبعض العمال في بلدة سانجولي في منطقة شيملا بسبب دفع الأجور في 31 أغسطس/آب تحول إلى توترات دينية في غضون أيام.

في 10 سبتمبر، تجمع سكان سانجولي، بقيادة بعض الجماعات الهندوسية، بما في ذلك فيشوا هندو باريشاد (المجلس الهندوسي العالمي أو VHP)، خارج المسجد المكون من خمسة طوابق في وسط البلدة، مدعين أنه بناء غير قانوني وبالتالي يجب هدمه.

إن حزب في إتش بي هو عضو في شبكة وطنية من الجماعات الهندوسية اليمينية، بقيادة راشتريا سوايامسيفاك سانغ (جمعية المتطوعين الوطنيين أو راشتريا سوايامسيفاك سانغ)، وهي منظمة شبه عسكرية سرية تشكلت قبل 100 عام وتدعو إلى تحويل الهند العلمانية دستورياً إلى دولة هندوسية. كما أن جمعية المتطوعين الوطنية هي أيضًا المنبع الأيديولوجي لحزب بهاراتيا جاناتا الذي يتزعمه رئيس الوزراء ناريندرا مودي، وهو يعدّ من بين ملايين الأعضاء الذين ينتمون إليه مدى الحياة في جميع أنحاء الهند وخارجها.

وسرعان ما تحولت الحملة ضد مسجد سانجولي إلى احتجاجات أوسع نطاقًا ضد المسلمين في جميع أنحاء ولاية هيماشال براديش، وهي ولاية لا يشكل المسلمون فيها سوى 2% من السكان، ولم يسبق أن شهدت كراهية دينية على هذا النطاق، على عكس العديد من الولايات الهندية الشمالية الأخرى.

في 11 سبتمبر، أي بعد يوم واحد من المظاهرات خارج المسجد، خرجت جماعات هندوسية في مسيرة من بلدة ماليانا المجاورة إلى سانجولي وقدمت قائمة مطالب، بما في ذلك إزالة جميع العمال المهاجرين "غير الشرعيين" والمساجد "غير القانونية" وغيرها من المباني الدينية التابعة للمسلمين. وفي اليوم التالي، وفي خطوة تصالحية على ما يبدو تهدف إلى نزع فتيل التوتر، سلمت إدارة المسجد رسالة إلى مفوض البلدية تطلب منه إغلاق الجزء الذي يُزعم أنه غير قانوني من المبنى.

وفي الوقت نفسه، نُظمت مسيرات في جميع أنحاء هيماشال براديش. وتضمنت خطابات كراهية ضد المسلمين ودعوات لمقاطعة أعمالهم والتوقف عن توظيفهم كعمال وتجنب تأجير المنازل لهم، وسط انتشار الخوف داخل المجتمع المحلي، وفرار الكثيرين من الولاية.

وقال فرحان للجزيرة نت: "صاحب المحل الهندوسي رجل طيب، لكنه طلب مني إخلاء المحل في أقرب وقت ممكن لأنه يتعرض لضغوط من قبل الجماعات الهندوسية"، مضيفًا أن ما يقرب من 50 مهاجرًا مسلمًا آخر غادروا إلى مسقط رأسهم في ولايات أخرى.

وقال فرحان، الذي كان يتحدث عبر الهاتف من مسقط رأسه مراد آباد في ولاية أوتار براديش، إنه لا ينوي العودة إلى ولاية هيماشال براديش لأنه "يقدّر حياته أكثر من رزقه".

وقال: "أتذكر أنني أغلقت على نفسي داخل منزلي لمدة يومين متتاليين، وأغلقت الباب بقفلين من أجل الأمان قبل أن أغادر أخيرًا إلى مراد آباد في 19 سبتمبر".

تحديد العمال والباعة حسب الدين

في خطوة أدت إلى تفاقم الخوف وانعدام الأمن بين المسلمين، فرضت الحكومة التي يقودها حزب المؤتمر المعارض في هيماشال براديش الشهر الماضي على المطاعم وأكشاك الطعام على جانب الطريق أن تضع أسماء العاملين فيها.

وزعمت الحكومة أن هذا الأمر كان من أجل "راحة" الزبائن، لكن المنتقدين يزعمون أن الفكرة وراء هذه الخطوة هي مساعدة الهندوس من الفئات الطبقية المميزة على تجنب الطعام الذي يعده أو يقدمه العمال المسلمون.

جاء هذا الإعلان بعد يوم واحد من إصدار حكومة حزب بهاراتيا جاناتا في ولاية أوتار براديش، أكبر ولايات الهند من حيث عدد السكان حيث يشكل المسلمون نحو 20 في المئة من السكان، أمرًا مماثلًا وكلا الولايتين في تحدٍ لأمر المحكمة العليا الصادر في يوليو الذي قضى بأن مثل هذه السياسات تسهل التمييز على أساس الدين والطبقة الاجتماعية.

واضطر حزب المؤتمر الذي يقدم نفسه كحزب معارض لتكتيكات الاستقطاب المزعومة لحزب بهاراتيا جاناتا إلى سحب الأمر في 26 سبتمبر، بعد حوالي 24 ساعة من إعلان أحد الوزراء عن هذا الأمر.

ومع ذلك، في وقت سابق من هذا الشهر، أظهرت مقاطع فيديو وصور فوتوغرافية تم تداولها على وسائل التواصل الاجتماعي أعضاء من الجماعات الهندوسية يوزعون منشورات على الباعة الجائلين في سانجولي وأجزاء أخرى من شيملا، ويطلبون منهم وضع لافتات مكتوب عليها "بائع خضروات ساناتاني". وتعني كلمة "ساناتان" باللغة السنسكريتية الأبدية، وتستخدم كلمة "ساناتان دارم" (الدين الأبدي) لوصف الهندوسية من قبل الهندوس اليمينيين.

يعرض العديد من الباعة الآن هذه المنشورات في المحلات التجارية في جميع أنحاء المدينة.

وعلى بعد 3 كيلومترات (ميلين) تقريبًا من مسجد سانجولي تقع مستعمرة إدجا، وهو حي يسكنه عمال مهاجرون معظمهم من المسلمين. ومن بينهم حمزة، وهو في الأصل من ولاية البنغال الغربية الشرقية.

وقد عمل حمزة كطلاء منازل على مدى السنوات الـ 15 الماضية ويقضي عادةً سبعة أشهر في شيملا كل عام.

وقال حمزة للجزيرة نت: "طوال سنوات عملي في هذه الولاية، لم أواجه طوال سنوات عملي في هذه الولاية هذا النوع من التمييز الذي أتعامل معه الآن". "الناس يسألون عن أسمائنا لمعرفة ديانتنا قبل أن يقرروا ما إذا كانوا سيعطوننا عملاً أم لا."

عندما سألت الجزيرة باوان خيرا، المتحدث الوطني باسم حزب المؤتمر، عن المسلمين الذين يعيشون في خوف في هيماشال براديش ويضطرون إلى الفرار، اكتفى بالقول إن حكومة الولاية "ملتزمة بدعم دستور الهند وستضمن سلامة وحرية الدين لجميع الطوائف".

وقد تواصلت الجزيرة مع العديد من المتحدثين باسم حزب المؤتمر بشأن انعدام الأمن بين المسلمين في الولاية وتراجعه عن قراره بشأن المطاعم التي تعرض أسماء موظفيها، لكنها لم تتلق ردًا.

مسجد فلاش بوينت

هاجر محفوظ مالك، 52 عامًا، إلى شيملا من منطقة بيجنور في أوتار براديش في عام 1986، ولم يكن معه سوى الملابس التي يرتديها. بدأ عمله كعامل بالأجر اليومي ويدير الآن متجر بقالة صغير في مستعمرة إدغاه في سانجولي لإعالة أسرته المكونة من أربعة أفراد زوجته وابنيه.

وقال إنه كان يصلي في مسجد سنجولي منذ 38 عامًا، لكنه يخشى الذهاب إلى هناك الآن.

"أصبحت المدينة التي قضيت فيها أنا وعائلتي أهم سنوات حياتنا أشعر فجأة أنها غير مألوفة بالنسبة لي. لا أعتقد أنني لم أعد أنتمي إلى هنا بعد الآن"، قال مالك للجزيرة وهو يعدل كرسيه البلاستيكي خارج متجره.

"بمجرد أن ينهي ابني الصغير دراسته العام المقبل، سأغادر هذه المدينة إلى الأبد. من يريد أن يعيش في خوف دائم، ويتساءل دائمًا عما قد يحدث له أو لعائلته؟ أنا بالتأكيد لا أريد ذلك."

وقال مالك إنه إذا كان الاحتجاج فقط ضد البناء غير القانوني داخل المسجد، كان ينبغي أن تتوقف المظاهرات في اليوم الذي عرضت فيه اللجنة الإسلامية إغلاق الجزء المزعوم أنه غير قانوني من المبنى لتهدئة التوترات. لكنه قال إنه يعتقد أن احتجاجات الجماعات الهندوسية كان لها هدف أكبر.

وقال: "الهدف هو نشر الخوف والضيق بين الأقليات".

في 5 أكتوبر/تشرين الأول، أمرت محكمة بلدية شيملا بهدم ثلاثة طوابق غير مصرح بها من المسجد، وأمهلت مجلس الأوقاف، وهي الهيئة التي تدير معظم المساجد في جميع أنحاء الهند، شهرين لتنفيذ الأمر.

ومع ذلك، هناك جماعتان مسلمتان في هيماشال براديش على خلاف مع بعضهما البعض بشأن الهدم. وتعتزم منظمة عموم هيماشال الإسلامية الطعن في أمر المحكمة البلدية أمام محكمة أعلى، بينما وافقت لجنة مسجد سانجولي بالفعل على هدم طوابق المبنى المتنازع عليها.

وقال تيكندر بانوار، النائب السابق لرئيس بلدية شيملا عن الحزب الشيوعي الهندي الماركسي (CPM)، إن مثل هذه الحملات التي تقوم بها الجماعات الهندوسية هي "محاولة ممنهجة لزعزعة استقرار" حكومة هيماشال براديش و"تعكير صفو الوئام الطائفي".

وقال: "إنها خطة لعبة للصورة الأكبر". "يتم القيام بذلك بإيعاز من رايس. هناك إنشاءات دينية غير قانونية في الغابات والأراضي الحكومية على حد سواء، مما يدل على أن قضية المسجد لم تكن تتعلق بشرعيته ولكن لإثارة الاضطرابات الطائفية".

كمال جوتام هو الأمين العام السابق لحزب "هندو جاغران مانش" اليميني الهندوسي، الذي كان في طليعة المظاهرات الأخيرة المعادية للمسلمين في هيماشال براديش. وقد شوهد وهو يرفع شعارات استفزازية في مثل هذه المسيرات وعلى وسائل التواصل الاجتماعي.

"لا تهدف هذه المسيرات إلى إحداث انقسام بل إلى زيادة الوعي. إذا كان المسلمون المحليون يشعرون بغير ذلك، فقد حان الوقت ليختاروا جانبًا هل سيكون معنا نحن الهندوس المحليين أم مع المهاجرين المسلمين؟

"في السنوات الخمس إلى العشر الماضية، رأينا التغييرات. لقد جعل هؤلاء المهاجرون المسلمين المحليين متطرفين. يمكنك أن ترى تغيرًا واضحًا في ملابسهم الآن. لقد اعتادوا ارتداء الجينز والقمصان ولكنهم الآن تحولوا إلى ارتداء الكورتا سترة طويلة بلا ياقة والبرقع نقاب الوجه للنساء".

وقال حمزة، الرسام، إنه "حزين للغاية" لأن أمرًا شخصيًا مثل الدين أصبح الآن يملي عليه قدرته على كسب رزقه في الولاية. وقال إنه كان يكافح من أجل العثور على عمل منتظم في الأسابيع الأخيرة. فبعد أن كان يكسب 600 روبية (7 دولارات) مقابل عمل يومي، قال إنه بالكاد يستطيع الآن كسب 300 روبية (3 دولارات).

"أشعر أنني سأضطر أيضًا إلى مغادرة هيماشال قريبًا. إنهم لا يعرضون علينا العمل. كيف يمكنني كسب المال وإرساله إلى عائلتي؟ "هذا البلد يخصني كما يخص أي شخص آخر. إنه لأمر مؤلم للغاية أن يتم تصنيفنا كمهاجرين غير شرعيين."

وحذّر حمزة من أن العمال من هيماشال براديش قد يواجهون أيضًا مشاكل في أجزاء أخرى من الهند إذا استمرت حملات الكراهية هذه.

"إذا كان علينا أن نرحل، فسنرحل. يمكننا أن نجد عملاً في مكان آخر. ولكن يجب على الناس في هيماشال أن يتذكروا أن السكان المحليين من هنا يهاجرون أيضًا إلى أجزاء أخرى من البلاد للعمل. وفي يوم من الأيام، قد يطلب منهم شخص ما المغادرة أيضًا. إذا استمرت هذه الكراهية، فلن تنتهي أبدًا".

وقال صاحب المتجر مالك إنه فقد الأمل في عودة السلام إلى شيملا قريبًا، وهو مقتنع بأن الكراهية ستستمر في النمو.

"عندما يتزعزع السلام بسبب الكراهية الطائفية، لا يمكن أن يعود السلام بشكل كامل أبدًا. فالكراهية باقية في قلوب الناس إلى الأبد".