إحصاء الطبقات في الهند يثير جدلًا تاريخيًا
تسعى الهند لإعادة احتساب الطبقات الاجتماعية في التعداد القادم بعد عقود من الحظر. هل ستساعد هذه الخطوة في معالجة الفجوات الاقتصادية والاجتماعية، أم ستزيد الانقسامات؟ اكتشف التفاصيل في تحليلنا العميق على خَبَرَيْن.
بالنسبة للملايين في جميع أنحاء الهند، لا يزال النظام الطبقي الصارم الذي يعود تاريخه إلى آلاف السنين يملي الكثير من جوانب الحياة اليومية من الدوائر الاجتماعية إلى مجموعات المواعدة إلى فرص العمل والتعليم.
ولطالما أصرت الحكومة الهندية على أن التسلسل الهرمي الاجتماعي لا مكان له في أكبر دولة في العالم من حيث عدد السكان، والتي حظرت التمييز الطبقي في عام 1950.
لذا، كان الأمر مفاجئًا عندما أعلنت إدارة رئيس الوزراء ناريندرا مودي أنه سيتم احتساب الطبقة الاجتماعية في التعداد الوطني القادم للمرة الأولى منذ عام 1931 عندما كانت الهند لا تزال مستعمرة بريطانية.
وقالت الحكومة في بيانها الصحفي لشهر أبريل إن إحصاء الطبقات "سيضمن عدم تعرض نسيجنا الاجتماعي لضغوط سياسية". "سيضمن ذلك أن يصبح المجتمع أقوى اقتصاديًا واجتماعيًا، وأن يستمر تقدم البلاد دون عوائق."
لم يتضمن البيان الصحفي أي تفاصيل حول كيفية جمع البيانات الطبقية، أو حتى موعد إجراء التعداد السكاني (تم تأجيله مرارًا وتكرارًا عن موعده الأصلي لعام 2021). لكن الإعلان أحيا جدلًا طويل الأمد حول ما إذا كان إحصاء الطبقات سيؤدي إلى رفع مستوى الفئات المحرومة أو زيادة ترسيخ الانقسامات.
قالت بونام موتريجا، المديرة التنفيذية لمؤسسة السكان في الهند، إن الاقتراح مثير للجدل لأن التعداد الطبقي "يجبر الدولة على مواجهة أوجه عدم المساواة الهيكلية التي غالبًا ما تكون غير ملائمة سياسيًا واجتماعيًا".
وأضافت أن الافتقار إلى البيانات الطبقية على مدى القرن الماضي يعني "أننا نحلق فعليًا في الظلام، ونضع السياسات في الظلام بينما ندعي السعي لتحقيق العدالة الاجتماعية". "لذا، فإن التعداد السكاني القادم سيكون تعدادًا تاريخيًا."
{{IMAGE}}
ما هي الطبقة الاجتماعية؟
تعود جذور النظام الطبقي في الهند إلى الكتب المقدسة الهندوسية، وقد صنف السكان تاريخيًا إلى تسلسل هرمي يحدد مهن الأشخاص، والمكان الذي يمكنهم العيش فيه ومن يمكنهم الزواج منه بناءً على العائلة التي ولدوا فيها. واليوم، ينتمي العديد من غير الهندوس في الهند، بما في ذلك المسلمون والمسيحيون والجاينيون والبوذيون، إلى طبقات معينة.
هناك العديد من الطوائف الرئيسية، وآلاف الطوائف الفرعية من البراهمة في القمة، الذين كانوا تقليديًا كهنة أو علماء، إلى الداليت، الذين كانوا يُعرفون سابقًا باسم "المنبوذين"، الذين كانوا يعملون كعمال نظافة وجامعي نفايات.
ولعدة قرون، كانت الطوائف التي تقع في أسفل الدرجات الداليت والهنود الأصليين المهمشين تعتبر "نجسة". وفي بعض الحالات، كانوا يُمنعون حتى من دخول منازل أو معابد الطبقات العليا، ويُجبرون على تناول الطعام والشراب من أوانٍ منفصلة في أماكن مشتركة.
حاولت الهند مسح الصفحة البيضاء بعد أن نالت استقلالها عن بريطانيا في عام 1947، حيث أدخلت مجموعة من التغييرات في دستورها الجديد. ووضعت فئات محددة من الطوائف، واستخدمت لتأسيس حصص العمل الإيجابي وغيرها من المزايا وفي النهاية خصصت 50% من الوظائف في الحكومة والأماكن في المؤسسات التعليمية للطوائف المهمشة. كما ألغت مفهوم "النبذ" وحظر التمييز الطبقي.
وكان قرار وقف احتساب الطبقات في التعداد السكاني جزءًا آخر من هذه المهمة.
قالت موتريجا: "بعد الاستقلال، ابتعدت الدولة الهندية عن وعي عن تعداد الطبقات... في التعداد السكاني". "لقد اعتقدوا أنه لا ينبغي أن يسلطوا الضوء على الطبقة الاجتماعية، وأنه في ظل الديمقراطية، سوف يتساوى الأمر تلقائيًا."
ولكن هذا لم يحدث. على الرغم من أن الخطوط الصلبة للتقسيم الطبقي قد خفت بمرور الوقت، خاصة في المناطق الحضرية، إلا أنه لا تزال هناك فجوات كبيرة في الثروة والصحة والتحصيل العلمي بين مختلف الطبقات، وفقًا لدراسات مختلفة. (https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC8592103/) وأضافت موتريجا أن الطبقات الأكثر حرمانًا اليوم تعاني من معدلات أعلى من الأمية وسوء التغذية، وتتلقى خدمات اجتماعية أقل مثل رعاية الأمومة والصحة الإنجابية.
كما تنتشر التفرقة الاجتماعية على نطاق واسع؛ فوفقًا لـ استطلاع التنمية البشرية في الهند فإن 5% فقط من الزيجات في الهند تتم بين الطبقات. وتوجد انقسامات مماثلة في مجموعات الأصدقاء وأماكن العمل والأماكن الاجتماعية الأخرى.
شاهد ايضاً: في ولاية جارخاند الهندية ذات الأغلبية القبلية، تصف حزب بهاراتيا جاناتا المسلمين بأنهم "بنغاليون"
وقد أدت هذه الفجوات المستمرة إلى زيادة الطلب على إجراء إحصاء طبقي، حيث يرى الكثيرون أنه يمكن استخدام هذه البيانات لتأمين المزيد من المساعدات الحكومية الفيدرالية وإعادة تخصيص الموارد للمحتاجين.
وفي بعض الولايات - مثل ولاية بيهار، إحدى أفقر ولايات الهند_ أجرت السلطات المحلية استطلاعاتها الخاصة، مما أثار دعوات لمودي وحكومة حزب بهاراتيا جاناتا (BJP) لتحذو حذوها.
والآن، يبدو أنهم سيفعلون ذلك.
لماذا الآن؟
لطالما تصدى مودي لمحاولات تعريف السكان على أساس الطبقات الاجتماعية التقليدية، حيث أعلن في السابق أن "أكبر أربع طبقات" هي الفقراء والشباب والنساء والمزارعين وأن النهوض بهم سيساعد في تنمية البلاد بأكملها.
لكن السخط المتزايد بين الطبقات المحرومة عزز أحزاب المعارضة خلال الانتخابات الوطنية لعام 2024، والتي أسفرت عن نتيجة صادمة: على الرغم من فوز مودي بولاية ثالثة، فشل حزب بهاراتيا جاناتا في الفوز بأغلبية في البرلمان، مما قلل من سلطته.
ويزعم منافسوه أن انعطاف مودي بشأن التعداد الطبقي هو مناورة سياسية لتعزيز الدعم في انتخابات الولايات المقبلة، لا سيما في ولاية بيهار وهي ولاية ساحة معركة حيث كانت القضية حساسة بشكل خاص.
كتب م. ك. ستالين، رئيس وزراء ولاية تاميل نادو وأحد منتقدي مودي منذ فترة طويلة، في منشور على موقع X. "هذا التوقيت ليس من قبيل المصادفة".
وجد الاستطلاع الطبقي الذي أجرته ولاية بيهار في عام 2023 أن عدد الأشخاص المنتمين إلى الطوائف المهمشة أكبر بكثير مما كان يُعتقد سابقًا، مما أثار معركة قانونية مستمرة لرفع حصص العمل الإيجابي.
وقد أجرت عدة ولايات أخرى استطلاعاتها الخاصة، والتي قالت الحكومة الفيدرالية في بيانها إنها "متفاوتة من حيث الشفافية والنية مع إجراء بعضها من زاوية سياسية بحتة، مما أثار الشكوك في المجتمع".
احتفل حزب المؤتمر المعارض الرئيسي بإعلان الحكومة، مدعيًا أن مودي قد رضخ لضغوطهم. وفي الوقت نفسه، يقول قادة حزب بهاراتيا جاناتا إن المعارضة أهملت إجراء أي إحصاء طبقي خلال سنوات حكمهم، وقد قاموا الآن بتسييس القضية لتحقيق مكاسبهم الخاصة.
وقد أجرت الحكومة السابقة التي كان يقودها حزب المؤتمر بالفعل إحصاءً طبقيًا وطنيًا في عام 2011، ولكن لم يتم الإعلان عن النتائج الكاملة أبدًا، وزعم المنتقدون أن النتائج الجزئية أظهرت وجود خلل في البيانات ومشاكل في المنهجية. كما أنه كان منفصلاً عن التعداد الوطني الذي أجري في نفس العام، مما يعني أنه لا يمكن تحليل مجموعتي البيانات في مقابل بعضهما البعض.
وقالت سونالدي ديساي، عالمة الديموغرافيا والأستاذة الفخرية لعلم الاجتماع في جامعة ميريلاند كوليدج بارك، إنه على الرغم من أن السلطات لم تذكر موعد إجراء التعداد الجديد، إلا أن لديها الوقت الكافي لتحسين المنهجية والتأكد من جمع المعلومات الأساسية.
بعد اكتمال الإحصاء السكاني، ستبدأ المعركة التالية: كيفية استخدام تلك البيانات لتشكيل السياسة.
شاهد ايضاً: انهيارات أرضية في منطقة الهيمالايا تقتل ١٠ أشخاص وتترك ٢،٤٠٠ سائح عالقين في شمال شرق الهند
اقتراح مثير للجدل
لا يؤيد الجميع التعداد الطبقي.
شاهد ايضاً: موجة حر تقتل ما لا يقل عن 33 عامل انتخابي بينما تنتهي الانتخابات في الهند في درجات حرارة مرتفعة
يرى المعارضون أنه يجب على الدولة أن تحاول الابتعاد عن هذه التصنيفات بدلاً من إضفاء الطابع الرسمي عليها. ويعتقد البعض أنه بدلاً من التركيز على الطبقات، يجب أن تستند سياسات الحكومة مثل العمل الإيجابي إلى معايير أخرى مثل الطبقة الاجتماعية والاقتصادية، كما تقول ديساي، وهي أيضاً أستاذة البحوث الاقتصادية التطبيقية في المجلس الوطني في نيودلهي.
وهي تؤيد التعداد الطبقي، لكنها قالت إن المعارضين قد ينظرون إلى مثل هذا الاستطلاع على أنه تراجعي بدلاً من المساعدة في خلق "مجتمع يتجاوز فيه (الهنود) ذلك المصير" الذي تحدده الطبقة الاجتماعية.
هناك عامل آخر أيضًا: إذا كشف التعداد أن الطوائف المهمشة أكبر مما كان يُعتقد سابقًا، كما كان الحال في بيهار، فقد تزيد الحكومة من حجم العمل الإيجابي الذي تحصل عليه، مما يغضب بعض الطوائف المحظوظة تقليديًا التي لا تحبذ نظام الحصص بالفعل.
على مر السنين، اندلعت احتجاجات مناهضة للعمل الإيجابي، وتحول بعضها إلى احتجاجات مميتة حيث اتهمت هذه الجماعات الحكومة بالتمييز العكسي، في تكرار لخلافات مماثلة في الولايات المتحدة حول القبول في الجامعات والتوظيف في الوظائف على أساس العرق. وقالت موتريجا إنه من المرجح أن تشجب هذه الجماعات نفسها التعداد الطبقي.
وبالفعل، يدعو بعض قادة المعارضة إلى إزالة سقف الـ 50% من حصص العمل الإيجابي، وتطبيق العمل الإيجابي في مؤسسات أخرى مثل الشركات الخاصة والقضاء وهي مقترحات مثيرة للجدل أثارت عواصف نارية على الإنترنت.
لكن مؤيدي التعداد الطبقي يقولون إنه طال انتظاره. قالت كل من موتريجا وديساي إنهما لا يعتقدان أن مثل هذا الاستطلاع سيعمق الانقسامات، قائلين إن التمييز الطبقي هو بالفعل حقيقة واضحة لا مفر منها في الحياة لدرجة أن مجرد طرح السؤال لن يسبب ضررًا.
وقالت ديساي إنه قد يُظهر أيضًا كيف تغير ميزان القوى والامتيازات على مدار القرن الماضي. فمنذ إحصاء عام 1931، ربما تكون بعض الطوائف التي كانت محرومة في السابق قد تعززت من خلال العمل الإيجابي والتدابير الأخرى في حين أن الطوائف الأخرى التي كانت ذات يوم في مرتبة أعلى في السلم قد لا تعتبر ذات امتيازات.
ولهذا السبب، كما تقول، يجب على الحكومة الهندية أن تستخدم البيانات لإجراء "إعادة تصنيف" أي إعادة تنظيم الطوائف التي تنتمي إلى أي من الفئات المحددة المستخدمة لتخصيص الموارد والمزايا.
وقالت موتريجا إن التعداد يمكن أن يوضح من يحتاج إلى أي نوع من المساعدة وكيفية تقديمها على أفضل وجه، بدلاً من الاعتماد على بيانات قديمة. ويمكن أن يكشف عن الفجوات بين الطوائف؛ فعلى سبيل المثال، قد تعاني المرأة في المناطق الريفية في الهند أكثر بكثير من الرجل من نفس الطبقة، أو من نظير لها في منطقة حضرية. ويمكن أن يُظهر ما إذا كان حجم أي طبقة قد تضخم، مما يتطلب تمويلاً أكبر من المخصص حالياً.
وقالت: "يمكن أن يشكل ذلك التمويل المدرسي، على سبيل المثال، والتوعية الصحية وخطط التوظيف وغيرها". كما أنه "يساعد على ضمان أن تعكس الحصص الحرمان الحقيقي، وليس مجرد سابقة تاريخية".
وتعتقد موتريجا أنه بمجرد ظهور هذه البيانات، ستضطر الحكومة إلى التصرف فهي لا تستطيع عدم التصرف. وبالنسبة لأولئك الذين لا يزالون ينكرون أن التمييز الطبقي لا يزال متفشيًا، أو الذين يجادلون بأن العمل الإيجابي لم يعد ضروريًا: "سوف تحدق هذه البيانات في وجوه الناس."
أخبار ذات صلة
مقتل العشرات من المتمردين الماويين المشتبه بهم على يد قوات الأمن في وسط الهند
معاملة كالمجرمين: تقييد الهنود على متن رحلة مهاجرين مدتها 40 ساعة يثير غضبًا جديدًا ضد ترامب
مسلحون يقتلون سبعة أشخاص يعملون في مشروع نفق حيوي في كشمير الهندية
