صراع البقاء في ظل هجرة الظباء بجنوب السودان

أزمة المجاعة في جنوب السودان وتأثيرها على الصيد

في صباح يوم حار من شهر يوليو / تموز، حمل مايكل أليير بندقيته الهجومية وتوجه على دراجة نارية أجرة معروفة محلياً باسم بودا إلى الأدغال بحثاً عن الطعام.

كان موسم الأمطار في مادينق التي تبعد حوالي 200 كيلومتر عن جوبا، عاصمة جنوب السودان.

تأثير الفقر على خيارات الصيد

في ذلك الوقت من العام، تكون الأراضي الرطبة المعشبة خصبة وتعج بالظباء التي شقت طريقها من هضبة بوما بحثاً عن المياه العذبة والخضر لترعى فيها.

يقول دعاة الحفاظ على البيئة والحكومة إن هذا جزء من أكبر هجرة للثدييات البرية في العالم، ويسلطون الضوء على المسؤولية الجماعية لضمان الحفاظ عليها في المستقبل. وكجزء من ذلك، يريدون إنهاء الصيد الجائر المتفشي للظباء.

لكن في جنوب السودان، البلد الأصغر سناً في العالم الذي يعاني من عقود من الصراع والفقر المدقع ومستويات كارثية من الجوع، يشكل هذا الحيوان الثديي وجبة دسمة للكثيرين ممن هم بحاجة إلى الطعام.

التحديات الاقتصادية وتأثيرها على الصيد

يقول أليير، 28 عاماً، إنه ليس لديه خيار سوى اصطياد الحيوانات. فلحوم الأبقار والماعز المعروضة للبيع في المتاجر القريبة باهظة الثمن بالنسبة لراتبه الشهري البالغ 100,000 جنيه سوداني (166 دولار أمريكي)، والذي يتقاضاه من عمله كحارس أمن في المزارع المحلية.

وقال: "الحياة تجبرنا على الذهاب للصيد".

لحم الأدغال الذي يعود به يجب أن يُطعم تسعة أشخاص - خمسة أشقاء ووالدين واثنين من أبناء العمومة. وإذا لم يعد بصيد طازج، فعادةً ما يضطرون إلى تخطي وجبات الطعام. لذا فهو يقوم بالرحلة ثلاث مرات على الأقل في الأسبوع.

لكنها نزهة محفوفة بالمخاطر، حيث تجذب الظباء أيضاً انتباه العصابات المدججة بالسلاح التي تصطادها من أجل الربح. تعتبر رحلات الصيد لعبة مميتة بالنسبة لأشخاص مثل أليير، لكنه يشعر أنه ليس لديه خيار آخر.

وقال: "من الأفضل أن يُقتل على يد المجرمين المسلحين على أن يموت جوعاً في المنزل".

إن اعتماد أليير على نفسه بشكل صارم أمر مثير للإعجاب، لكنه يمثل مأزقًا كبيرًا لحكومة جنوب السودان التي تعاني من ضائقة مالية والتي تتعرض لضغوط من دعاة حماية البيئة للقضاء على الصيد غير المشروع حتى وهي بالكاد تستطيع إطعام سكانها البالغ عددهم 11 مليون نسمة.

في يونيو الماضي، حث الرئيس سلفا كير قوات الأمن ووزارة الحياة البرية وشركائها على "إعطاء الأولوية لتدريب وتجهيز حراس الحياة البرية لمكافحة الصيد غير المشروع والاتجار غير المشروع" بالحياة البرية، قائلاً إنه يجب تقديم من يتم القبض عليهم إلى المحكمة ومعاقبتهم.

الهجرة النيلية الكبرى وأهميتها البيئية

وكان الرئيس يتحدث في جوبا في فعالية أقيمت في جوبا للإعلان عن أول مسح جوي شامل على الإطلاق في البلاد حول هجرة الثدييات البرية، والذي أحصى ستة ملايين ظبي متنقل.

تعد هذه الدولة غير الساحلية الواقعة في شرق أفريقيا الواقعة في حوض النيل موطناً لواحد من أروع المشاهد في مملكة الحيوان: موكب الظباء الذي يتنقل مرتين سنوياً والمعروف باسم هجرة النيل العظمى.

أثناء الهجرة، تتبع الظباء الماء. عندما تبدأ المستنقعات والسهول الفيضانية المنخفضة في السد بالجفاف في شهر ديسمبر، تبدأ الظباء في الاندفاع إلى هضبة بوما بحثاً عن المياه العذبة والنباتات. وفي شهر مايو، عندما يفيض النيل الأبيض وينعش الغطاء النباتي في السد، تنزلق الظباء مرة أخرى إلى موطنها المفضل.

يقول دعاة الحفاظ على البيئة إن الهجرة الجماعية أمر بالغ الأهمية للنظام البيئي في المنطقة. فظباء الكوب الأبيض الأذنين وظباء التيانغ وهي ترعى عبر ممر هجرة يمتد من 200 إلى 300 كيلومتر، تقضم مجموعة متنوعة من أنواع النباتات، وتفرز البذور المختلفة على نطاق واسع. وهذا يثري التربة ويعزز التنوع البيولوجي.

وفي حين يرغب أنصار البيئة في اتخاذ إجراءات صارمة ضد الصيد الجائر، إلا أنه تحدٍ هائل.

ويوضح أبراهام قرنق بول، المدير التنفيذي لوكالة حماية البيئة المستقلة والباحث وطالب الماجستير في إدارة الموارد الطبيعية في جامعة جوبا: "المشكلة ذات اتجاهين".

"الأول هو الجانب الاقتصادي: نحن في أزمة اقتصادية تؤثر فيها مستويات الفقر على الجميع. وتصبح الحياة البرية مصدراً بديلاً للغذاء للسكان المحليين، وهو أمر يصعب على الحكومة إيقافه.

"ولكن في الوقت نفسه، يجب على الحكومة أن تخلق بديلاً"، وأضاف قائلاً: "يجب على الحكومة أن تقدم الخدمات أيضاً للمجتمع المحلي حتى يتم رد الجميل للمجتمع المحلي" للمساعدة في حماية الحياة البرية.

وقال: "بما أن الحكومة وشركاءها يحاولون الحفاظ على هذه الحياة البرية، يجب أن يحصل السكان المحليون أو ربما المجتمعات المحلية التي تعيش في نفس المنطقة التي تعيش فيها تلك الحيوانات على بعض المال، وبعض الدعم، حتى يعرفوا أن لديهم فوائد بديلة أخرى إلى جانب وجود الحياة البرية كغذاء".

وفي الوقت نفسه، قال جون لوونج، وهو ناشط في ملكال يعمل مع منظمة العون الملكي للتنمية غير الربحية (ROAD)، إن مطالبة سكان جنوب السودان بالتخلي عن الصيد دون توفير بدائل أمر غير معقول على الإطلاق - خاصة عندما يمضي الناس شهورًا دون الحصول على رواتبهم.

تحديات السكان المحليين في مواجهة الصيد الجائر

"كم عدد الشهور التي لم يتلق فيها موظفو الخدمة المدنية رواتبهم حتى الآن - ما يقرب من عام أو نحو ذلك؟ فكيف تتوقع أن يعيش الناس؟".

يعيش أكثر من 82 في المئة من سكان جنوب السودان على أقل من 1.90 دولار أمريكي في اليوم، وفقًا لبيانات البنك الدولي. وتقول الأمم المتحدة إن أكثر من 1.6 مليون طفل دون سن الخامسة يعانون من سوء التغذية، ويعود ذلك جزئياً إلى الفيضانات.

وفي الوقت نفسه، أدت الحرب في السودان المجاور إلى تدفق اللاجئين، مما زاد من الضغط على الموارد الغذائية الشحيحة.

وتعتبر محنة عائلة عليير مثالاً على ذلك. ففي يناير/كانون الثاني 2022، طُردوا من منزلهم في قسم بيديت على يد عصابة مسلحة نهبت قريتهم.

قتلت العصابة 33 قرويًا وسرقت مواشيهم ومحاصيلهم وأحرقت منازلهم.

نزح أليير وأقاربه التسعة على بعد 30 كيلومترًا جنوبًا، إلى مادينغ، حيث يتقاسمون منزلًا من غرفتي نوم مسقوف بالقش مبني من صفائح بلاستيكية. ليس لديهم كهرباء ويتقاسمون بئرين ضيقين للمياه مع 1,140 عائلة نازحة أخرى.

معظم القرويين لا يملكون عملاً ويعتمدون على سخاء أفراد الأسرة للبقاء على قيد الحياة.

وبعد تعرضهم لسنوات من العنف والنزوح، ينتقد عليير وآخرون تحذيرات الحكومة من صيد لحوم الحيوانات، خاصةً عندما يكون ذلك سبباً في بقائهم على قيد الحياة: "وتساءل أليير: "لماذا تتم حماية الحيوانات ولا تتم حماية حياة الناس؟

وقال: "إذا أعطيتنا ما نأكله، فلن نشتكي". "لكن في الوقت الحالي، نقول أعطونا فرصة. نحن نطعم عائلاتنا به".

وعلى الرغم من أن النازحين يحصلون على حصص غذائية شهريًا، إلا أنهم يقولون إن هذا لا يكفي. وقال إنه عندما لا يذهب عليير للصيد، يمكن لعائلته أن تبقى لمدة يومين أو ثلاثة أيام دون طعام ما لم يحصلوا على دعم من الأقارب.

جهود الحكومة في مكافحة الصيد غير المشروع

تأمل حكومة جنوب السودان المحاصرة في أن تكون الحياة البرية الغنية في جنوب السودان مصدرًا لإيرادات السياحة التي تشتد الحاجة إليها يومًا ما.

وقال ديفيد دينق أدول، المدير الحكومي للحياة البرية في ولاية جونقلي للجزيرة نت: "إذا تمكنا من السيطرة على مستوى الصيد الجائر، فسيأتي السياح إلى البلاد وهي الطريقة التي يمكننا من خلالها الحصول على الدخل الفعلي".

"لا تحصل الحكومة على الدخل في الوقت الحالي، لكنها تحاول دعوة المستثمرين في الموارد الطبيعية لإنشاء طريقة للحصول على الإيرادات."

وترتبط جهود الحكومة في مكافحة الصيد غير المشروع ببناء المتنزهات الوطنية الستة و 12 محمية طرائد تغطي نحو 13 في المائة من مساحة البلاد.

إن أعداد حمار الوحش القرفي والزرافة النوبية ووحيد القرن في جنوب السودان ليست سوى عدد قليل من الحيوانات التي على حافة الانقراض.

وبالنسبة لقوات الحياة البرية غير المسلحة في جنوب السودان، فإن القضاء على الصيادين المسلحين ليس بالمهمة السهلة.

في الماضي، كان الصيادون غير الشرعيين في جنوب السودان يصطادون بالكلاب والرماح. لم يعد هذا هو الحال الآن. وبسبب سنوات من الصراع المسلح، يتنقل الصيادون غير الشرعيين اليوم على دراجات نارية مسلحة برشاشات، مما يسمح لهم بضرب أهداف بعيدة وملاحقة الحيوانات لمسافة 30-40 كم في الأدغال، كما يقول أدول.

وأشار بيتر فيرنهيد، الرئيس التنفيذي لمنظمة "أفريكان باركس" غير الربحية المعنية بالحفاظ على الحياة البرية في جنوب السودان في يونيو الماضي عندما تم نشر مسح الثدييات البرية.

"هذه الحياة البرية والنظام البيئي الأكبر هو أساس بقاء العديد من المجموعات العرقية التي غالباً ما تكون في صراع مع بعضها البعض على الموارد. ولن تكون الإدارة الناجحة لهذا المشهد الطبيعي ممكنة إلا من خلال بناء الثقة مع هذه المجموعات العرقية وفيما بينها".

وقال أدول من وزارة الحياة البرية إن حكومة جنوب السودان تعمل مع المنظمة غير الحكومية المعنية بالحفاظ على الحيوانات والنباتات الدولية (FFI) لجعل المجتمعات المحلية أكثر استثماراً في الحياة البرية من حولهم، على أمل تشجيع الناس على الحفاظ على الحيوانات للأجيال القادمة.

"لدينا ما يسمى بالحفاظ على المجتمع المحلي. يقوم الصندوق بتوعية المجتمع المحلي بالحفاظ على الحياة البرية. لذا، فإن المجتمعات المحلية هي سفراء الحياة البرية".

ومع ذلك، يشير بول من وكالة حماية البيئة إلى أنه حتى فيما يتجاوز الحاجة إلى الطعام، فإن صيد الحيوانات وقتلها أمر متجذر في الثقافة، ولن يفقد أهميته بين عشية وضحاها.

"البعض منهم الآن إذا أوقفتهم عن الصيد، فإنهم يستغربون. سيقولون: "لا، لقد اعتاد أجدادنا قتل هذا الحيوان"، في إشارة إلى ممارسة قتل الوحوش من أجل الطعام، ولكن أيضًا كاستعراض للقوة والشجاعة بين رجال القرية.

وأضاف "إنه مصدر فخر واعتزاز". "مثلهم مثل أولئك الذين يقتلون الأسود، ويطلق عليهم اسم لذلك، ويمكنهم أن يشعروا بالفخر بأنهم أناس شجعان."

ومن أجل تحقيق التوازن بين أولويات الحفاظ على الحياة البرية والثقافة في المستقبل، قال بول: "يجب توعية الناس وتثقيفهم وإظهار أهمية الحياة البرية في جوانب وطرق أخرى".