القدس تحت الحصار والأعياد في خطر
في أسبوع الآلام، تعاني شوارع الحي المسيحي في القدس من الإغلاق والركود. المحلات مغلقة، والاحتفالات ممنوعة، بينما يواجه المسيحيون الفلسطينيون ضغوطًا متزايدة. اكتشف كيف يؤثر هذا الوضع على حياتهم اليومية في خَبَرَيْن.
أسبوع الآلام في ظل القيود الإسرائيلية
- إنه أسبوع الآلام لدى العديد من الطوائف المسيحية، وهو الأسبوع الذي يعتقد المسيحيون أن المسيح قُبض عليه وصُلب وقام من بين الأموات في هذا المكان. ومع ذلك، فإن شوارع الحي المسيحي في المدينة القديمة مهجورة والمحلات التجارية مغلقة.
تأثير الحرب على الأعمال التجارية المحلية
بولس، وهو رجل مسيحي فلسطيني في منتصف الثلاثينيات من عمره لم يرغب في ذكر اسمه الحقيقي، لا يزال يأتي بضعة أيام في الأسبوع إلى متجره الذي يبيع الملابس والسلع الدينية. وهو يبقي المدخل نصف مغلق للتهرب من السلطات الإسرائيلية التي أمرت بإغلاق مثل هذه المحلات خلال الحرب الأمريكية الإسرائيلية الجارية على إيران.
بعد ست سنوات من الانقطاع الشديد لأعماله في البلدة القديمة بدءًا من جائحة كوفيد-19 واستمرارًا مع سلسلة الحروب التي تلت ذلك بدأت الأعمال التجارية في الانتعاش مع عودة بعض الحجاج الأجانب بعد وقف إطلاق النار في غزة في أكتوبر/تشرين الأول.
"قبل الحرب مع إيران، كانت الأعمال لا تزال سيئة للغاية. لكنه كان على الأقل يكفي لإطعام نفسك"، قال بولس اليائس. "أما الآن، فلا يوجد عمل، ولا أموال على الإطلاق."
التحديات اليومية للمسيحيين الفلسطينيين
كان الوقت حوالي الظهيرة عندما جاءت امرأة إثيوبية مسيحية محلية تطلب كيلو من شموع الصلاة، وهي أول زبونة له في اليوم.
قال بولس: "منذ الصباح، وأنا هنا من أجل لا شيء". "ماذا سيفيدني 35 شيكل 11.20 دولارًا أمريكيًا ؟ ما الفرق؟"
بينما يُسمح الآن لمعظم المحلات التجارية في القدس الغربية الإسرائيلية بفتح أبوابها بسبب قربها من الملاجئ في البلدة القديمة الفلسطينية، حيث لا توجد مثل هذه الملاجئ، اضطرت معظم المحلات التجارية المحلية إلى الإغلاق. كما أن الحي المسيحي الذي يعتمد بشكل كبير على السياحة هو الذي يظهر أقل علامات الحياة.
"يقول الأخ داوود قصابري، وهو مقدسي ومدير مدرسة كلية الفرير في الحي المسيحي: "إنها المرة الأولى في حياتي التي أرى فيها القدس حزينة كما هي. لم يكن هناك أي دروس شخصية لأكثر من شهر. "لقد كان هذا الشهر هو الأصعب في منطقتنا هنا، حقًا، في عصرنا هذا. بالنسبة لأولياء الأمور والمدرسة والطلاب والمعلمين بالنسبة للجميع."
القيود على الاحتفالات الدينية
في العادة، كان طلاب مدرسة الأخ قصابري ينضمون إلى الكشافة في مسيرة أحد الشعانين السنوية. لكن هذا العام، لم يُسمح بذلك.
منع المسؤولين الكنسيين من دخول كنيسة القيامة
وقد ذهبت السلطات الإسرائيلية إلى حد منع بطريرك القدس للاتين الكاردينال بييرباتيستا بيتسابالا، إلى جانب مسؤولين كنسيين كبار آخرين، من دخول كنيسة القيامة التي يعتقد معظم المسيحيين أنها موقع صلب المسيح وقيامته، وأقدس موقع في المسيحية لأداء قداس أحد الشعانين.
ووفقًا للبطريركية اللاتينية، كانت هذه هي المرة الأولى "منذ قرون" التي لم يتمكن فيها مسؤولو الكنيسة من القيام بذلك.
وفي مؤتمر صحفي يوم الثلاثاء الماضي، قال الكاردينال بيتسابالا، الذي كان يتحدث في مؤتمر صحفي يوم الثلاثاء الماضي، إنه تم إلغاء "جميع الاحتفالات" والتجمعات في الشهر الماضي التزامًا بالقيود التي فرضتها القيادة العسكرية. "لكن هناك أشياء لا يمكننا إلغاؤها. لا أحد، ولا حتى البابا، لديه سلطة إلغاء قداس عيد الفصح".
ردود الفعل على الإجراءات الإسرائيلية
بعد أن منعت الشرطة الإسرائيلية الكاردينال بيتسابالا يوم أحد الشعانين، انتقد قادة من إيطاليا وفرنسا والولايات المتحدة تصرفات الشرطة الإسرائيلية. وقد سعى رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو لاحقًا إلى تهدئة المخاوف، قائلًا إن هذه الإجراءات اتخذت من أجل "سلامة" الكاردينال مستشهدًا بعدم وجود ملاجئ من الصواريخ بالقرب من الكنيسة، على الرغم من أن بيتسابالا يعيش على بعد أمتار في البطريركية اللاتينية.
وكما لاحظ مسؤولو الكنيسة، فإن تأكيدات نتنياهو الضمنية على السيادة الإسرائيلية على هذه الممتلكات تتعارض مع الوضع الراهن السائد الذي يحكم الأماكن المسيحية والإسلامية المقدسة في القدس والذي يخول السيطرة عليها لرؤساء الكنائس والأوقاف الإسلامية تحت وصاية العاهل الأردني الملك عبد الله الثاني.
وبالنسبة للمسيحيين الفلسطينيين المحليين، فإن مثل هذا الخطاب يتناقض مع البيئة العدائية التي يقولون إنهم يعانون منها في ظل السيطرة الإسرائيلية.
الخطاب العدائي وتأثيره على المجتمع المسيحي
يتأسف المطران الفخري منيب يونان على "المرات العديدة" التي تعرض فيها للبصق عليه من قبل طلاب المدارس الدينية اليهودية في البلدة القديمة دون أي تداعيات قانونية. يقول بولس إنه عندما يذهب إلى الكنيسة، يختار الآن كنيسة المهد في بيت لحم أو كنيسة صغيرة خارج القدس. "هناك، لا أحد يصوّب مسدسًا باتجاهك وأنت في طريقك إلى الكنيسة. الحياة طبيعية على الأقل". "أما هنا، فالحياة ليست كذلك".
وقال: "إنهم الإسرائيليون يريدون أن يظهروا للعالم أجمع أن هذا البلد مخصص لهم فقط وليس للمسيحيين أو المسلمين".
كما أن منطق منع عدد قليل من كبار مسؤولي الكنيسة من دخول أقدس موقع في المسيحية أصاب الكثيرين بالذهول.
وقال المطران الفخري يونان: "في عام 1967، خلال حرب الأيام الستة، وكنت أعيش في الحي المسيحي، اختبأنا تحت كنيسة القديس يوحنا المعمدان". "أثناء الحرب، إلى أين كنت تلجأ؟ إلى الكنيسة، إلى المسجد، إلى الكنيس، لنصلي ونقول: "يا رب أعطني القوة".
وفي أعقاب رد الفعل العنيف من حلفاء المسيحيين الغربيين، قال نتنياهو إنه سيسمح بإقامة الاحتفالات الدينية في كنيسة القيامة خلال أسبوع الآلام، مع إبقائها محظورة على عامة الناس.
وقد اعتبر السكان المحليون هذا التراجع السريع تناقضًا واضحًا مع المعاملة المستمرة للمصلين المسلمين، الذين مُنعوا من دخول الحرم القدسي الشريف منذ 28 شباط/فبراير، بما في ذلك معظم شهر رمضان.
فخلال العيد، فرقت الشرطة الإسرائيلية بعنف المصلين المسلمين الذين حاولوا الصلاة خارج أسوار البلدة القديمة بالغاز المسيل للدموع والقنابل الصوتية والهراوات دون أن يصدر إدانة تذكر من القادة الغربيين.
الصمود والتحديات في المجتمع المسيحي الفلسطيني
لقد جعلت هذه القيود من المستحيل على الطائفة المسيحية الفلسطينية المتضائلة أن تكون قادرة على تأكيد وجودها كجماعة موحدة في القدس.
إلغاء الاحتفالات وتأثيرها على الهوية الجماعية
وأشار مدير المدرسة الأخ قصابري إلى إلغاء مسيرة طريق الصليب وسبت النار المقدس، وهي احتفالات خاصة بالقدس. وقال: "هذا العام، نحن نفتقدها".
من وجهة نظر دينية وطائفية، فإن إلغاء هذه الاحتفالات العامة يهدد مجتمعًا هشًا تضاءل عدد سكانه إلى أقل من 2 في المئة من إسرائيل والأراضي الفلسطينية المحتلة.
وقال الأخ قصابري: "كثير من الناس الذين لا يدخلون الكنيسة طوال العام، يذهبون فقط في هذه الأيام، وخاصة يوم الجمعة العظيمة". "لأن هذا هو عيد القدس".
وقال الأخ قصابري إن الكنائس المحلية ظلت مفتوحة للقداديس، على الرغم من أن "بعض الناس كانوا يخشون المجيء".
في الكنائس المحلية، ينسج الكهنة مثل الأب فارس عبد ربه، من رعية البشارة للاتين في عين عريك، شمال غرب القدس الشرقية، هذه الظروف في رسائلهم للمصلين في أسبوع الآلام. يقول الأب عبد ربه للجزيرة نت "أقول لهم ... يمكننا أن ندرك في حياتنا اليومية شيئًا من معاناة المسيح نفسه: خوفه وكربه وإحساسه بالتخلي عنه". "في هذا السياق، تصبح كلمة واحدة مركزية بالنسبة لنا: الثبات.
"كما يعلّمنا المسيح نفسه في الإنجيل: "بالثبات تنالون حياتكم".
الهجرة كخيار للشباب المسيحي الفلسطيني
تأتي هذه التطورات لا سيما الإغلاق التام لقطاع السياحة الذي يعتمد عليه المجتمع المسيحي الفلسطيني بشكل كبير في الوقت الذي يتطلع فيه العديد من الشباب المسيحي الفلسطيني إلى الهجرة.
يقول المطران يونان متأسفًا على عدم وجود فرص عمل لهم: "يقول لي العديد من الشباب: "هل يمكنك مساعدتي في الحصول على تأشيرة للهجرة إلى الولايات المتحدة أو كندا أو أستراليا؟ "أنا لا ألومهم إذا فكروا في الهجرة. لكن هذا أمر سيء لمستقبلنا."
يعترف بولس، صاحب المتجر، بأنه فكر في الرحيل.
وقال: "إنهم يحاولون قدر المستطاع دفعنا إلى فقدان الأمل ومغادرة هذا البلد".
على مدى الأسابيع الخمسة الماضية، يقول إنه بقي في الغالب في المنزل يشعر بالملل. لكنه لا يزال يبذل جهدًا للقدوم إلى المتجر بضع مرات في الأسبوع، على الرغم من التعليمات الإسرائيلية وعدم وجود زبائن تقريبًا.
"أحاول أن أتحلى بالأمل. لهذا السبب ما زلت آتي إلى هنا لأظهر لنفسي أنه ما زال لديّ أمل"، قال بولس من داخل متجره الوحيد. "ولكن بعد ذلك، أنت تعلم أن الأمر لا يتوقف. إنه لا يتوقف أبدًا. ويعلمون أنه ستستسلم في مرحلة ما. ستفقد الأمل."
عند هذا اليأس، كان للأب عبد ربه رسالة لرعيته في هذا الموسم المقدس: "الصمود ليس تحملاً سلبياً. إنه مقاومة روحية نشطة: أن تبقى متجذرة في الخير، في الحق... أن ترفض الكراهية، وأن تستمر في اختيار الحياة".
أخبار ذات صلة
أكثر من 100 خبير قانوني أمريكي يدينون الضربات على إيران كجرائم حرب محتملة
وزير الخارجية الإيراني يؤكد الاتصال بالمبعوث الأمريكي ويتكوف، وينفي إجراء محادثات جارية
تم احتواء الحريق بعد الهجوم الصاروخي على مصفاة النفط في حيفا الإسرائيلية
