كيف تؤثر الكارما على نظرتنا لأنفسنا والآخرين

مقدمة حول مفهوم الكارما

ـ عندما يتعلق الأمر بالكارما، يعتقد معظم الناس أن الله هو المشجع لهم ولكنه قاضٍ صارم لكل شخص آخر، وفقًا لدراسة جديدة نشرتها الجمعية الأمريكية لعلم النفس في مجلة سيكولوجية الدين والروحانيات في 1 مايو.

طلب الباحثون من أكثر من 2000 شخص من خلفيات دينية وغير دينية مختلفة أن يكتبوا عن تجاربهم مع الكارما الاعتقاد بأن الأعمال الصالحة تُكافأ، والأعمال السيئة تُعاقب وظهر خط مشترك من خلال ردودهم.

تجارب المشاركين مع الكارما

عندما كتب المشاركون عن أنفسهم، روى 59% منهم حكايات عن مكافأتهم على أعمالهم الصالحة. أما في قصصهم عن الآخرين، فقد روى 92% منهم كيف حلت بهم مصائب الشركاء الخائنين والأصدقاء المدينين والمتنمرين وزملاء العمل السيئين.

وقالت سيندل وايت، كبيرة مؤلفي الدراسة، في بيان لها: "إن التفكير في الكارما يسمح للناس بأن ينسبوا الفضل لأنفسهم ويشعروا بالفخر بالأشياء الجيدة التي تحدث لهم حتى عندما لا يكون من الواضح بالضبط ما الذي فعلوه لخلق النتيجة الجيدة". "لكنه يسمح أيضًا للناس برؤية معاناة الآخرين على أنها عقاب مبرر."

وقالت وايت، الأستاذة المساعدة في جامعة يورك في تورنتو التي تدرس كيفية تفاعل الدوافع النفسية مع الروحانيات، إن النتائج تقدم نافذة على الطريقة التي تشكل بها عقولنا أحكامنا على أنفسنا وعلى من حولنا.

كيف تؤثر الكارما على تقدير الذات

وجاء في أحد الردود المجهولة من الدراسة: "أنا أؤمن إيمانًا راسخًا بتقديم التبرعات الخيرية للمحتاجين، مهما كانت صغيرة". "لقد أفادني القيام بذلك كثيرًا، وأحيانًا أدى ذلك إلى قيام الأفراد بتقديم الخدمات لي دون أن أطلب منهم ذلك".

التأثير النفسي للاعتقاد بالكارما

وجاء في رد آخر: "كنت أعرف شخصًا كان دائمًا فظًا وقاسيًا مع الجميع؛ لم يفعل أي شيء لطيف طوال حياته. لقد تم تشخيص إصابته بالسرطان، ولم يسعني إلا أن أفكر في أن ذلك كان بمثابة العاقبة الأخلاقية."

تُعرّف الدراسة الميل إلى رؤية نفسك على أنك تستحق الحظ الجيد، حتى في غياب الأسباب المباشرة، على أنه شكل من أشكال "التحيز الإسنادي"، وهو مفهوم درسه علماء النفس لعقود، كما قال باتريك هيك، عالم النفس الباحث في مكتب حماية المستهلك المالي، في تعليقه بصفته الشخصية.

وقال هيك، الذي لم يشارك في الدراسة: "نظرية الإسناد والتحيزات الإسنادية هي الفكرة العامة التي تنسب بعض الأشياء التي تحدث لهم أو لأشخاص آخرين بما يتماشى مع الطرق التي تجعلهم يشعرون بالرضا عن أنفسهم".

وقال وايت إن التحيز في الإسناد يخدم في بعض الأحيان هدف تعزيز احترام الذات، مما يساعد الناس على التغلب على التحديات في الحياة. ولكن في أحيان أخرى، يمكن أن يضلل الناس عندما يفشلون في الاعتراف بمساهمات الآخرين أو العوامل الخارجية للنجاح.

على الجانب الآخر من العملة، يأتي الاعتقاد بأن معاناة الآخرين هي شكل من أشكال العقاب من الحاجة إلى الاعتقاد بأن العالم عادل. وقال هيك إن هذا الاعتقاد يمكن أن يساعد الناس على فهم تعقيدات الحياة.

الاختلافات الثقافية في فهم الكارما

"(العالم) مليء بالضوضاء الإحصائية. تحدث أشياء عشوائية للناس طوال الوقت. ونحن نعلم من خلال الكثير من الأبحاث في علم النفس أن الناس يكافحون للتوفيق بين العشوائية في حياتهم." "من المقنع جدًا الرغبة في الحصول على قصة أو تفسير لسبب حدوث أشياء جيدة لبعض الناس ولماذا تحدث أشياء سيئة لأشخاص آخرين. ... أعتقد أن الكارما هي طريقة مغلفة بشكل جيد حقًا ربما وجدت طريقها إلى الدين وأنظمة المعتقدات الأخرى."

قالت وايت إن مفهوم الكارما ينبع من التقاليد الدينية الآسيوية مثل الهندوسية والبوذية، وتوجد العديد من الاختلافات في كيفية ممارستها بين المجموعات المختلفة. ولهذا السبب، أخذت الدراسة عينة من المشاركين من الولايات المتحدة وسنغافورة والهند للحصول على مجموعة واسعة من الخلفيات الثقافية والدينية.

والجدير بالذكر أن النتائج انحرفت بشكل مختلف قليلاً بين المشاركين الغربيين وغير الغربيين، حيث أظهر المشاركون الهنود والسنغافوريين تحيزًا أقل في تعزيز الذات وهي نتيجة تتفق مع الأبحاث السابقة.

قالت وايت: "وجدنا أنماطًا متشابهة جدًا عبر سياقات ثقافية متعددة، بما في ذلك العينات الغربية، حيث نعلم أن الناس غالبًا ما يفكرون في أنفسهم بطرق إيجابية مبالغ فيها، وعينات من الدول الآسيوية حيث من المرجح أن يكون الناس أكثر عرضة للنقد الذاتي". "ولكن في جميع البلدان، كان المشاركون أكثر عرضة للقول بأن الآخرين يواجهون عقوبات كارمية بينما يتلقون مكافآت كارمية".

الآثار العملية لمعتقدات الكارما

قالت وايت إن بحثها المستقبلي سوف يستكشف كيف تؤثر هذه المعتقدات حول الكارما على عملية صنع القرار.

"قالت وايت: "هناك اختلافات في بعض الأحيان بين معتقداتك الدينية وما يفكر فيه الناس فعليًا في الحياة اليومية، ثم كيف يتصرفون. "يمكن أن تكون هناك مواقف أخرى حيث تدفعهم التجربة نفسها إلى التفكير في الكارما بطريقة مختلفة تمامًا".

ومع ذلك، يمكن أن يكون للتحيزات التي تحركها المعتقدات آثار واسعة النطاق في العالم الحقيقي، خاصة عندما يتعلق الأمر بصنع السياسات ونظامنا القضائي، كما قال هيك.

في كثير من الأحيان، تعمل التحيزات الاجتماعية مثل العنصرية والطبقية على فرضية أن مجموعة "أدنى" اكتسبت مكانتها من خلال التصرف بطريقة غير مقبولة اجتماعيًا، كما قال يوديت جونغ، الأستاذ المساعد في علم النفس بجامعة إيموري في أتلانتا والذي لم يشارك في البحث. ومن ثم يمكن لمثل هذه الآراء أن تؤثر على معاملة الناس لتلك المجموعات واستعدادهم لتقديم المساعدة.

في النهاية، قال جونغ، وهو أيضًا محلل نفسي ممارس، إنه يعتقد أن التحيزات المدروسة شائعة لدى معظم الناس. ويمكن أن تكون شكلاً من أشكال الدفاع، تنشأ من تجارب الطفولة المبكرة والحاجة إلى الشعور بالأمان.

قال جونغ: "أعمل مع المرضى كثيرًا على (تطوير) التعاطف والشعور بالإنسانية المشتركة، مع الاعتراف بأننا جميعًا مزيج من الخير والشر". "لا يتعلق الأمر بالتأثير على الدين. إنه يتعلق بأخلاقيات المريض الأساسية."