تأثير الدين في المدارس العامة: تحديات وحلول

تطورات التعليم الديني في المدارس العامة

لقد كانت أسابيع قليلة نشطة بشكل خاص بالنسبة للأخبار المتعلقة بالدين في المدارس العامة. فقد أقترحت وكالة التعليم في تكساس منهجًا جديدًا من شأنه أن يدمج تدريس قصص الكتاب المقدس في دروس القراءة في الصفوف الدراسية بدءًا من رياض الأطفال. في 19 يونيو، وقّع حاكم ولاية لويزيانا جيف لاندري قانونًا يتطلب نشر الوصايا العشر في جميع الفصول الدراسية بالمدارس العامة في الولاية. وبعد أسبوع واحد، أصدر المشرف على التعليم العام في ولاية أوكلاهوما، ريان والترز بشكل مفاجئ مذكرة تتطلب من جميع المدارس في ولايته "دمج الكتاب المقدس، الذي يتضمن الوصايا العشر، كدعم تعليمي في المناهج الدراسية" في الصفوف من الخامس إلى الثاني عشر، مؤكدًا على "الامتثال الفوري والصارم".

التحولات في مناهج التعليم في الولايات المختلفة

ما الذي يحدث هنا بالضبط؟ المدارس العامة ليست مدارس الأحد، ويجب أن تشعر العائلات بالحرية في إرسال أطفالها إلى المدرسة دون القلق من تدخل مسؤولي الولاية في خياراتهم بشأن التعليم الديني.

تأثير القرارات القضائية على التعليم الديني

يبدو أن هؤلاء المسؤولين المحافظين سياسيًا في الولاية يستعرضون على ما يبدو اختبار حدود التعليم الديني الذي ترعاه الحكومة وممارسة الشعائر الدينية في المدارس العامة، متشجعين بقرارات المحكمة العليا الأمريكية الأخيرة.

في رأيها الصادر في عام 2022 في قضية كينيدي ضد بريميرتون، تخلت المحكمة عن المعايير السابقة لتحديد ما إذا كان الإجراء الحكومي ينتهك بند التأسيس في التعديل الأول، وفعلت ذلك دون تقديم إرشادات واضحة للمحاكم الأدنى درجة في القضايا المستقبلية.

لكن من الواضح أن المحكمة لم تلغِ سوابق سابقة من ستينيات القرن العشرين التي اعتبرت القراءات الإجبارية للكتاب المقدس والصلاة التي تقودها الحكومة في المدارس غير دستورية أو قضية عام 1980 التي ألغت قانون كنتاكي الذي فرض نشر الوصايا العشر في المدارس العامة.

التحديات القانونية والحرية الدينية

إن هؤلاء المسؤولين في تكساس ولويزيانا وأوكلاهوما يذهبون بعيدًا جدًا. إنهم يهددون التوازن الدقيق الذي تم التوصل إليه على مدى أكثر من نصف قرن من قبل المحاكم والإدارات الرئاسية من كلا الحزبين ومجموعة متنوعة من جماعات المصالح حول أفضل السبل للاعتراف بحقوق الحرية الدينية للطلاب والمعلمين والإداريين في مدارسنا العامة التعددية.

القومية المسيحية وتأثيرها على التعليم

كما أن هذه التطورات الأخيرة ليست سوى أحدث الأمثلة على استراتيجية متضافرة لحقن الأيديولوجية السياسية للقومية المسيحية في التعليم العام.

وتعتمد القومية المسيحية، التي تدمج بين الهويتين المسيحية والأمريكية، على سردية زائفة عن الولايات المتحدة باعتبارها "أمة مسيحية" - بلد أسسها المسيحيون وللمسيحيين. مثل هذه الأسطورة تخون تاريخنا وإطارنا الدستوري، الذي أوجد فصلًا بين مؤسسات الدين والحكومة حتى تزدهر جميع الأديان دون سيطرة الدولة.

فهم الدستور والعلاقة بين الدين والدولة

كتب والترز في مذكرته أن الكتاب المقدس يجب أن يدرسه طلاب أوكلاهوما بدءًا من الصف الخامس "كدراسة مناسبة للتاريخ والحضارة والأخلاق والدين المقارن أو ما شابه ذلك، وكذلك لتأثيره الكبير على مؤسسي أمتنا والمبادئ التأسيسية لدستورنا". لكن استدلاله خاطئ، وفهمه للتربية الوطنية مضلل للغاية. فالدستور لا يأتي على ذكر الله أو المسيحية، وإشارته الوحيدة إلى الدين هي حظر المادة السادسة من الدستور للاختبارات الدينية لتولي المناصب العامة.

إن والترز محق في ملاحظة أنه يمكن استخدام الكتاب المقدس في بعض المقررات الدراسية وبطرق مناسبة للعمر لتوفير سياق إضافي لفهم مواضيع مثل تاريخ الفن والأدب والأديان العالمية. لكن المشكلة تأتي عندما يدعي أن دراسة الكتاب المقدس "خطوة حاسمة في ضمان استيعاب طلابنا للقيم الأساسية والسياق التاريخي لبلدنا". إن دراسة الكتاب المقدس ليست مفيدة ولا ضرورية للطلاب لفهم القانون الدستوري أو التربية المدنية لأن قوانيننا علمانية ولا تستند إلى الوصايا العشر (أو أي نص ديني آخر).

التمويل العام والدين في التعليم

ومع ذلك، جاءت أخبار مشجعة من أوكلاهوما الأسبوع الماضي، حيث ألغت المحكمة العليا في الولاية خطة لإنشاء أول مدرسة دينية عامة مستأجرة، استنادًا إلى تطبيقها لنص في دستور ولاية أوكلاهوما والقانون التشريعي للولاية بالإضافة إلى التعديل الأول للدستور.

تحديات التمويل العام للمدارس الدينية

وكما هو الحال بالنسبة للتعليم الديني في المدارس العامة، فإن التمويل العام للدين يقوض المبادئ الأساسية للحرية الدينية للجميع. من خلال دمج السلطة الدينية والسياسية، فإن تمويل دافعي الضرائب للمدارس الدينية يهدد حقوق الناس من جميع الأديان - ومن لا دين لهم.

إن استخدام أموال دافعي الضرائب لتمويل الدين يجعل الدين مدينًا للدولة. أدركت أغلبية أعضاء المحكمة العليا في أوكلاهوما أن إنفاذ العقد مع المدرسة الدينية المستأجرة "من شأنه أن يخلق منحدرًا زلقًا وما حذر منه واضعو القانون - تدمير حرية سكانها في ممارسة الدين دون خوف من تدخل الحكومة."

آفاق التعليم الديني في المستقبل

غضب والترز كما هو متوقع من حكم المحكمة، وتعهد بمحاربته. لكن يجب على الأمريكيين المهتمين بالحفاظ على الحرية الدينية في المدارس العامة أن يستمدوا بعض التشجيع من تطورات الأسبوع الماضي في أوكلاهوما: فطالما تم الحفاظ على سيادة القانون، لا تزال هناك حواجز حماية دستورية فيدرالية على مستوى الولاية لمنع هذا الدفع نحو الثيوقراطية من أن يترسخ.