هوس مطلقي النار الجماعي وأثره النفسي

كتب مطلق النار في كنيسة البشارة الكاثوليكية في مذكراته أنه كان "مهووسًا بشكل مرضي" بعمليات إطلاق النار الجماعي، وكان لديه "افتتان عميق" بمنفذ إطلاق النار في مدرسة ساندي هوك.

كتب مطلق النار على الأسلحة النارية والمجلات التي استخدمها في الهجوم أسماء قتلة جماعيين آخرين، بدءًا من يونبامر إلى مهاجمي كولومباين إلى مطلق النار في كنيس شجرة الحياة. وكان الهدف من ذلك هو "تكريم القتلة السابقين"، كما كتب مطلق النار في دفتر يومياته.

أسفر الهجوم الذي وقع في 27 أغسطس/آب عن مقتل تلميذين يبلغان من العمر 8 و 10 سنوات وإصابة 21 آخرين، من بينهم طلاب ورعايا مسنين.

تشير الكتابات إلى أن مطلق النار كان لديه ما وصفه رئيس شرطة مينيابوليس بريان أوهارا بأنه "افتتان مختل عقلياً بعمليات إطلاق النار الجماعية السابقة". وأضاف أن هذه السمة تجعل مطلق النار "مثل العديد من مطلقي النار الجماعي الآخرين الذين شهدناهم في هذا البلد، في كثير من الأحيان، وفي جميع أنحاء العالم".

في الواقع، يُظهر العديد من مطلقي النار الجماعي انبهارًا مماثلًا أو مشابهًا بمطلقي النار الجماعي الآخرين وحياتهم، وفقًا لخبراء في علم نفس مطلقي النار في المدارس.

يقول بيتر لانغمان، وهو عالم نفس كتب عدة كتب عن مطلقي النار في المدارس: "بالنسبة للأشخاص الذين يرغبون في السير في هذا الطريق، فإنهم يبذلون جهدًا كبيرًا للتعرف على المهاجمين السابقين، لإيجاد نماذج يحتذى بها". "إنهم ينجذبون إلى ذلك."

ولكن لماذا هذا الانجذاب؟ يقول الخبراء في سيكولوجية مطلقي النار في المدارس على وجه الخصوص إن السبب هو نسخة مضطربة للغاية من شيء إنساني تمامًا: الحاجة إلى الشعور بالفهم، والحاجة إلى أن يكون لهم قدوة وأن يكونوا جزءًا من مجتمع.

إن فهم هذه العقلية يمكن أن يساعد الجمهور بشكل أفضل على اكتشاف التحذيرات والسلوكيات المثيرة للقلق قبل أن تتحول إلى العنف، حيث أن مطلقي النار المحتملين في المدارس غالباً ما يظهرون "تسرباً"، وهو مصطلح يشير إلى تلميحاتهم أو تعليقاتهم المحددة حول خططهم العنيفة. وفي حين قد يتم الاطلاع على كتابات اليوميات بعد فوات الأوان، قد تأتي تلميحات أخرى على شكل تعليق في المدرسة أو في دردشة ألعاب الفيديو على الإنترنت.

قال جيمس دينسلي، أستاذ علم الجريمة في جامعة ولاية ميترو في مينيسوتا والمؤسس المشارك لـ مشروع منع العنف: "غالبًا ما نقول إن أحد أكبر الإشارات الحمراء هو الهوس غير الصحي والافتتان بمطلقي النار في الماضي".

تاريخ من الانبهار بمطلقي النار الجماعيين

من كولومباين إلى البشارة، قال العديد من مطلقي النار الجماعي صراحةً في المذكرات أو المقابلات أنهم استلهموا من قتلة جماعيين آخرين كنماذج للقتل الجماعي.

ويمثل منفذو هجوم كولومباين مصدرًا خاصًا للهوس. حتى أن هناك ثقافة فرعية من الناس على الإنترنت تُعرف باسم "كولومبينرز" تضفي طابعًا رومانسيًا ومثاليًا على نسخة أسطورية من مطلقي النار كأبطال منبوذين، وتقدم قصائد في شكل ميمات وأزياء وموسيقى.

حتى أن بعض مطلقي النار في المدارس كانوا أعضاءً في منتديات على الإنترنت تناقش انبهارهم بمطلقي النار الجماعي الآخرين. فعلى سبيل المثال، كان مطلق النار في ساندي هوك، جزءًا من مجتمع على الإنترنت من المتحمسين للقتل الجماعي لعدة سنوات قبل الهجوم، وفقًا لتقرير الدولة.

{{MEDIA}}

وقد قام آخرون بنسخ كتابات مطلقي النار الجماعية الآخرين وتكييفها واستخدامها كجزء من كتاباتهم.

يقول لانغمان: "هذه ليست ظاهرة جديدة، فقط في العام أو العامين الماضيين، بل لها تاريخ طويل." "يجد الناس نماذج يحتذى بها للتحقق من صحة دوافعهم العنيفة."

قال آدم لانكفورد، أستاذ علم الجريمة في جامعة ألاباما، إنه وجد في دراساته عن مطلقي النار في المدارس أن من يطلق عليهم "مطلقو النار المقلدون" غالبًا ما يكونون متشابهين شخصيًا مع قدواتهم من حيث العمر والجنس والعرق والبلد الأصلي، وكذلك في الهدف من العنف الذي يمارسونه.

علم النفس الكامن وراء هذا الهوس

أحد الأسباب الرئيسية لهذا الهوس هو رغبتهم في الشعور بأنهم مفهومون والتواصل مع مجموعة أوسع من الناس.

يقول دينسلي: "إنها حالة من التعرف على الأشخاص الذين يشبهونهم تماماً". "يكاد يصل بهم الأمر إلى مرحلة يشعرون فيها بأن هؤلاء هم الأفراد الوحيدون الذين يشبهونهم حقًا أو الذين قد يفهمونهم حقًا، ويريدون أن يشعروا بأنهم جزء من شيء أكبر. إنه ذلك الشعور بالانتماء الذي غالبًا ما يكون مفقودًا في حياتهم اليومية."

هذا الهوس بالرماة الآخرين يمكن أن يجعلهم يشعرون بالتحقق من صحة ما يفعلونه بل وحتى بالإلهام.

قال لانغمان إن مطلقي النار الجماعي "غالبًا ما يرغبون في اتباع خطى مهاجم سابق". "هؤلاء هم أشخاص يشعرون بالعجز وعدم الأهمية، ويريدون أن يشعروا بالقوة والأهمية، ويريدون أن يصنعوا لأنفسهم اسمًا".

كما أن هناك رغبة أيضًا في الشهرة وأن تنتشر أسماؤهم ووجوههم عبر الإنترنت والصحف بسبب أعمال العنف التي يرتكبونها.

قال لانغمان: "الكثير من مطلقي النار يدرسون مطلقي النار الآخرين ويريدون نفس السمعة السيئة".

ويشبّه لانكفورد هذا الانبهار بمطلقي النار السابقين بـ"عبادة المشاهير"، حيث يطور الأشخاص الذين يعانون من مشاكل في حياتهم الشخصية تعلقاً ببعض المشاهير.

وقال: "إن عبادة المشاهير تملأ فراغًا بالنسبة لهم، وأعتقد أنه من الواضح أن الأمر نفسه ينطبق على الأشخاص الذين أصبحوا مطلقي النار الجماعي".

ما يمكنك فعله حيال ذلك

بالنظر إلى هذه الخلفية، قال الخبراء إنه يجب الانتباه إلى الأطفال الذين لديهم ولع بمطلقي النار في المدارس أو حوادث العنف الجماعي.

وقالوا: "هذه علامة حمراء خطيرة. لا ينبغي أن يكون الطفل السليم مفتوناً بهذه الأشياء".

{{MEDIA}}

يكمن التحدي في أن العديد من هذه المجتمعات التي تناقش هذه المواضيع على الإنترنت غير خاضعة للإشراف ومجهولة الهوية. وأوصى الآباء بمحاولة تتبع ما يفعله أطفالهم على الإنترنت بشكل أفضل ومعرفة المزيد عن المنتديات على الإنترنت التي قد تناقش إطلاق النار الجماعي.

وقال: "إن الكثير من هذا هو في الحقيقة مجرد تثقيف الآباء والمعلمين وأفراد المجتمع ليصبحوا أكثر إلمامًا بالطريقة التي يعمل بها الإنترنت، والطريقة التي تعمل بها هذه التطبيقات، حتى يتمكنوا من الإشراف بشكل أفضل على ما إذا كان أطفالهم يستخدمونها".

وبالإضافة إلى ذلك، أوصى الخبراء في السنوات الأخيرة وسائل الإعلام بالالتزام بإرشادات "عدم تشويه السمعة" من خلال تجنب تمجيد مطلق النار الجماعي أو عرض اسمه أو صورته أكثر مما هو ضروري. ولكن مع ظهور وسائل التواصل الاجتماعي والمنتديات المجهولة، قد يكون ذلك أكثر صعوبة على شبكة الإنترنت الحديثة.

وقال لانكفورد: "لقد أحرزنا بعض التقدم في هذا الصدد، ولكننا لم نحرز تقدماً في هذا الصدد، ولكن ليس بما فيه الكفاية".

علاوة على ذلك، يثق العديد من مطلقي النار في المدارس بالآخرين أو يلقون تلميحات حول خططهم أو اهتماماتهم العنيفة، وهو المفهوم المعروف باسم التسريب. ويمكن أن يأخذ ذلك شكل محادثة مع الأقران أو الواجبات المدرسية أو السلوك عبر الإنترنت أو التفاعل مع أولياء الأمور، وفقًا لانكمان.

وهو ما يعيدنا إلى مطلق النار في البشارة. فقبل الهجوم، كتب مطلق النار في دفتر يومياته عن عدة حالات "أسقط فيها بعض الإشارات التحذيرية لبعض الأشخاص".

كما توضح اليوميات أيضًا تفاصيل حادثة وقعت في الصف السابع تقريبًا ادعى فيها مطلق النار أنه تم فصله من المدرسة بعد مناقشة إطلاق النار في المدرسة مع زملائه.

قال لانغمان: "لا نعرف نوع الإشارات التي قدمها الجاني في هذه الحادثة الأخيرة، ولكن استنادًا إلى الكتابات، يبدو أنه تم الكشف عن نوع من التسريبات".