دور المرأة في الكنيسة تحت قيادة البابا فرانسيس

خلال بابوية فرانسيس، برز دور المرأة في الكنيسة كأولوية ملحة، حيث دعا الكاثوليك في جميع أنحاء العالم إلى التغيير.

وقد أصغى الحبر الأعظم الأرجنتيني إلى تلك الدعوات، وكسر بعض السقوف الزجاجية المهمة في الفاتيكان عندما تعلق الأمر بتعيين قيادات نسائية في مناصب عليا. لقد اختار إجراء تغييرات تدريجية ربما بدت للخارج كخطوات صغيرة، لكنها كانت قفزات هائلة لمن هم في الداخل.

فقد عيّن البابا أول امرأة تتولى رئاسة قسم في الإدارة المركزية للكنيسة وأول امرأة تتولى رئاسة المكتب الذي يدير دولة الفاتيكان. كما اختار البابا فرنسيس أول امرأة تشغل منصب رئيس مجلس إدارة في الإدارة المركزية للكنيسة، بما في ذلك في الإدارة المؤثرة لاختيار الأساقفة.

وبحلول عام 2023، أي بعد 10 سنوات من توليه البابوية، ارتفعت نسبة النساء في القوى العاملة في الفاتيكان من 19.2 إلى 23.4%. وعلى نطاق أوسع، منح البابا فرانسيس النساء سلطة التصويت لأول مرة في تجمع عالمي كبير للأساقفة، المعروف باسم السينودس، وفتح رسميًا أدوارًا خدمية غير سيادية في إطار سعيه لزيادة المشاركة.

وفي يوم الخميس المقدس العام الماضي، كسر البابا التقليد بالسفر إلى سجن للنساء في روما لغسل أقدام 12 سجينة. كانت هذه هي المرة الأولى التي يغسل فيها حبر أعظم أقدام النساء فقط في الاحتفال السنوي الذي يؤكد على التواضع.

ولكن في حين أن البابا قام ببعض الإصلاحات التاريخية، فإن الكثيرين يأملون أن يمضي خليفته إلى أبعد من ذلك وأسرع، وكانت هناك انتقادات حادة في بعض الأحيان لموقفه من دور المرأة في المجتمع.

قالت كيم دانيلز، مديرة مبادرة الفكر الاجتماعي الكاثوليكي والحياة العامة في جامعة جورج تاون ومستشارة الفاتيكان في مجال التواصل، إن البابا "خطا خطوات كبيرة نحو إشراك المرأة بشكل أكبر في صنع القرار الكنسي" وأن إصلاحاته لتوسيع المشاركة ستكون أساسية لإرثه.

لكنها قالت: "لا يزال هناك الكثير مما يجب القيام به"، وأن "زيادة وجود المرأة في الأدوار القيادية أمر بالغ الأهمية للإصلاح الفعال ويجب أن يكون أولوية ملحة".

من المرجح أن يكون نقص الفرص المتاحة للمرأة في الكنيسة موضع تركيز حاد خلال المجمع البابوي القادم: سيصوت أعضاء الهيئة المكونة من الرجال فقط وهي مجمع الكرادلة على من سيصبح البابا القادم.

يسلط هذا الأمر الضوء على قلق أوسع نطاقًا أثاره الكاثوليك في جميع أنحاء العالم في السنوات الأخيرة: أنه في حين أن النساء يشكلن في كثير من الأحيان أغلبية في المقاعد يوم الأحد، إلا أنهن بالكاد ممثلات على مستويات صنع القرار في الكنيسة. على الرغم من أن العلمانيين يشاركون بشكل متزايد في إدارة الكنيسة، إلا أن الأساقفة والكهنة هم الذين يتخذون القرارات النهائية في المقام الأول.

Loading image...

تتفاقم المشكلة بسبب حقيقة أن النساء في الخطوط الأمامية لعمل الكنيسة على أرض الواقع، حيث تقدم الراهبات الرعاية الصحية والتعليم في البلدان النامية، كما أن هناك الكثير من النساء اللواتي يدرن المدارس والجامعات الكاثوليكية.

وفيما يتعلق بمسألة مشاركة النساء في المجمع الكنسي، جادل البعض بأن النساء يمكن أن يصبحن كرادلة بالنظر إلى أن دور الكاردينال هو في المقام الأول تقديم المشورة للبابا وانتخاب خليفته.

أسئلة السيامة

قالت الأخت كريستين شينك، وهي راهبة أمريكية ومؤلفة ومؤسسة مجموعة "FutureChurch" الدولية التي تركز على الإصلاح، إن الوقت قد حان لإعطاء "صوت تداول" للنساء والعلمانيين على "كل مستوى من مستويات الكنيسة"، مضيفة أنه إذا بقي نفس نموذج انتخاب البابا في مكانه، "فنحن بحاجة إلى عدد من الكرادلة الإناث يساوي عدد الكرادلة الذكور في المجمع الكنسي".

الاحتمال الأكثر واقعية على المدى القصير هو السماح للنساء بأن يصبحن شمامسة مرة أخرى، وهي خدمة مرسومة متميزة عن الكهنوت. يمكن للشمامسة أن يشهدوا على الزيجات ويقوموا بالمعمودية والوعظ أثناء القداس. يشير المؤيدون إلى أدلة على وجود شماسات في الكتاب المقدس ووجودهن في الكنيسة الأولى حتى العصور الوسطى.

كما يمكن للشمامسة النساء أيضًا تعزيز وجود الكنيسة في المدارس والمستشفيات والسجون، إلى جانب توفير قائدات للمجتمعات الكاثوليكية. وقد أثار قادة الكنيسة في منطقة الأمازون، حيث يوجد نقص في عدد الكهنة، هذه المسألة في سينودس عام 2019، داعين البابا إلى "تعزيز ومنح الكهنوت للرجال والنساء بطريقة منصفة". قالت الوثيقة الختامية لسينودس عام 2024، التي وافق عليها البابا، إن مسألة رسامة النساء كشمامسة يجب أن تظل مسألة "مفتوحة".

وتحقيقًا لهذه الغاية، أنشأ البابا فرنسيس عدة لجان فاتيكانية لدراسة مسألة رسامة النساء شماسات، على الرغم من عدم الإعلان عن أي نتائج.

أبقى فرانسيس على حظر رسامة النساء ككهنة وشمامسة، وهو أمر خيب آمال الحريصين على رؤية النساء في أدوار قيادية أكثر وضوحًا في الكنيسة، لكنه أصر على أن صنع القرار والقيادة لا يعتمد على ما إذا كان الشخص مرسومًا أم لا. وذكر مرارًا وتكرارًا أن الكنيسة أنثوية وطلب من اللاهوتيين المساعدة في محاولة "نزع الطابع الذكوري" عنها.

قرون من كراهية النساء

من اللافت للنظر أن هناك نقاشًا حيًا في الكنيسة حول دور المرأة. وقد وصف شينك ذلك بأنه التحول الأكثر تأثيرًا خلال حبرية البابا فرانسيس، مما ينهي تهميش "الكاثوليك الذين يرغبون في مناقشة الإدماج الكامل للمرأة في كل جانب من جوانب الخدمة الكنسية وصنع القرار".

"كان السؤال الذي بحث فيه فرنسيس هو كيفية إشراك المزيد من الناس في عمل الكنيسة، بأكبر عدد ممكن من الطرق والأماكن. ولهذا السبب قام بتعيين النساء في مناصب عليا في الفاتيكان"، قالت الأستاذة فيليس زاغانو من جامعة هوفسترا، وهي عضو في اللجنة الأولى للشمامسة النسائية.

"فيما يتعلق بمسألة الشماسات، كان البابا فرنسيس يحاول التعامل مع قرون من كراهية النساء التي أساءت فهم دور المرأة في الكنيسة والمجتمع. حاولت عملية السينودس التي بدأها إبعاد الكنيسة عن منظور الذكور فقط والنظر إلى المرأة، ليس كمشكلة يجب حلها، بل كامرأة قادرة على المشاركة الكاملة في عمل الكنيسة. إن إعادة المرأة إلى رتبة الشماسة يعزز المسار الذي تسير فيه الكنيسة".

على الرغم من الطرق المختلفة التي بدأ بها البابا فرنسيس الإصلاحات والتعيينات التي قام بها، لا يزال الطريق طويلًا حتى يتم إعطاء المرأة أدوارًا ومسؤوليات أكبر في الكنيسة. من المرجح أن يجد البابا القادم هذا الموضوع على رأس قائمة اهتماماته.

يقول شينك: "في السابق كان الفاتيكان - بل العديد من الأساقفة إن لم يكن معظمهم - يتحفظون حتى من استخدام كلمتي "المرأة" و"الخدمة" في نفس الجملة. "الآن تتم مناقشة مثل هذه القضايا علنًا - وهو أمر طال انتظاره وعلامة على قوة ونضج جديدين في الكنيسة التي لم تعد تخشى من تمييز (و) مناقشة التغييرات في كيفية سيرنا معًا كشعب الله".