تحتفل نيبال بمهرجان جماعي لتضحية الحيوانات، ونشطاء يطالبون بوقفه

حثّ نشطاء حقوق الحيوان الحكومة النيبالية على وقف ما وصفوه بـ"حمام الدم المروع" بعد أن زعموا أن آلاف الحيوانات قد قُتلت في إطار مهرجان يقام كل خمس سنوات وينتهي تقليديًا بأضحية جماعية.

وقد قُتل ما لا يقل عن 4200 جاموس وآلاف الماعز والحمام خلال تضحية جماعية أقيمت كجزء من مهرجان غاديماي في قرية بارياربور بالقرب من الحدود النيبالية الهندية، وفقًا لجمعية الرفق بالحيوان الدولية في الهند.

ويعتقد المشاركون في المهرجان أن التضحية بالحيوانات في معبد غاديماي ترضي الآلهة غاديماي التي ستمنحهم بعد ذلك أمنيات أو حظاً طيباً. كما يتم التضحية بالحيوانات للاحتفال بميلاد الأبناء.

في عام 2016، أمرت المحكمة العليا في نيبال بالتخلص التدريجي من ممارسة التضحية بالحيوانات التي شهدت في السابق قتل ما يصل إلى نصف مليون حيوان، لكن النشطاء يقولون إنه لم يتم القيام بما يكفي لإنهاء هذه الممارسة.

وقال شيام براساد ياداف، رئيس بلدية غادهيماي، لشبكة سي إن إن ذلك "غير صحيح" وأن المسؤولين الحكوميين يعملون مع سلطات المعبد لإنهاء هذه الممارسة تدريجيًا.

وأضاف: "لهذا السبب كانت التضحية هذا العام محدودة".

'لن يتمكنوا من إيقافها أبدًا'

تقوم جماعات حقوق الحيوان بحملات لإنهاء الذبح منذ عقد من الزمن، لكنها واجهت مقاومة من أفراد المجتمع الذين يكرمون عادة تعود إلى أكثر من 200 عام.

وقبل المهرجان، قال أبيندرا كوشواها، 20 عامًا، إن عائلته تشارك في هذا الحدث منذ أجيال، وستضحي بجاموسة هذا العام.

وقال كوشواها، "يحدث ذلك مرة واحدة فقط كل خمس سنوات، لذلك علينا أن نفعل ذلك، فهو يجلب النية الحسنة، ويحافظ على سلامتنا".

وعندما سئل عن محاولة منظمات حقوق الحيوان لوقف هذه الممارسة، قال كوشواها، "هذا جزء من ثقافتنا، إنها تقاليدنا، ولن يتمكنوا أبدًا من إيقافها".

قالت كريستي بهانداري، المديرة التنفيذية لمعهد جين جودال نيبال (JGIN)، إنها تتفهم من أين يأتي القرويون.

وأضافت: "يتم التضحية بالحيوانات في مختلف الطقوس الدينية في نيبال على مدار العام، لذا فهم يشعرون لماذا يتم التضحية بالحيوانات دون غيرها، ولماذا كل هذا الاهتمام والاهتمام الدولي بهم".

لكن "أركابرافا بهار"، من منظمة HSI، الذي شهد هذه التضحية، يقول إنها أبشع شيء شاهده على الإطلاق.

وقال: "لديهم جزارون يأتون ويذبحون الجواميس على التوالي، إنها مذبحة".

قالت HSI India إن الشرطة انتشرت أيضًا حول المعبد هذا العام. وقال ياداف، رئيس البلدية، إنه كان لا بد من نشر الشرطة للسيطرة على الحشود.

في عام 2009، قبل أن يبدأ النشطاء حملتهم قالوا إن حوالي نصف مليون حيوان قد قُتل، لكن هذا العدد انخفض إلى النصف خلال المهرجانات اللاحقة. وفي هذا العام، توقعوا أن ترتفع الأعداد مرة أخرى، لكن الأرقام تشير إلى أن ذلك لم يحدث - وربما تؤتي جهودهم ثمارها.

يعمل المتطوعون مع المجتمعات المحلية على أرض الواقع لإثنائهم عن هذه الممارسة: توعية الأطفال في المدارس، وعقد اجتماعات مجتمعية، والقيام بحملات توعية، والتحدث إلى سلطات المعابد.

وقالت بهانداري إن كل ذلك أدى إلى بعض التحول في المواقف.

وقالت إن المعبد أخبر الناس أن بإمكانهم التبرع بالمال بدلاً من تقديم حيوان للتضحية، مع تحديد مبالغ محددة لكل حيوان.

وقالت بهانداري: "بدأ الناس، ولا سيما النساء، يتقبلون هذا الأمر بشكل أكبر، كما قدم المعبد هذا العام بديلًا لذلك".

وقال بهانداري: "هذه خطوة كبيرة، فقد استغرق الأمر سنوات وسنوات من الحملات للوصول إلى هنا".

حملة طويلة

قبل مهرجان هذا العام، احتشد نشطاء حقوق الحيوان على الحدود لمساعدة الشرطة الهندية في اعتراض ومصادرة الحيوانات المشتبه في نقلها إلى المعبد.

وقد تركزت الجهود على الحدود منذ صدور حكم المحكمة العليا الهندية في عام 2014 الذي أمر الحكومة الهندية بمنع العبور غير القانوني للحيوانات.

وقال بهار: "لقد أنقذنا جواميس من على ظهر الشاحنات، وماعزاً مهربة في أوشحة على ظهر الدراجات النارية، ودجاجاً معلقاً من أقدامه على جانب المركبات وسلال وصناديق الحمام".

"إن المعاناة التي تتعرض لها هذه الحيوانات مزعجة للغاية وغير ضرورية."

إجمالاً، أنقذ النشطاء أكثر من 750 حيواناً، بما في ذلك 69 جاموساً و325 ماعزاً و328 حمامة ودجاجتين، سيتم إعادة إيواءها أو إطلاقها إلى البرية.

وقالت سنيها شريستا، رئيسة اتحاد الرفق بالحيوان في نيبال: "حوالي 80% من الحيوانات تأتي من الهند، لذا نعمل مع جهاز الأمن العام (قوات الشرطة المسلحة المركزية الهندية المسؤولة عن تسيير دوريات على الحدود الهندية النيبالية) لإنقاذ الحيوانات".

ومع ذلك، فإن الحدود يسهل اختراقها ولا يمكن إيقاف كل هذه التجارة.

وقال بهار من اتحاد الرفق بالحيوان في الهند: "لا يمكننا العمل إلا عند نقاط التفتيش المختلفة ولكن القرويين يعرفون هذه المناطق جيدًا ويسلكون طرقًا داخلية لذلك لا يمكننا إيقافها دائمًا".

تعمل شريستا على الجانب النيبالي من الحدود. وقالت إنه بما أنه لا يوجد حظر صريح على الذبح في نيبال، فليس هناك الكثير مما يمكن للنشطاء فعله لدفع الناس إلى وقفه.

وقالت شريستا: "يمكننا فقط التحدث إلى الناس وإقناعهم، فنحن لا نملك سلطة لأخذ الحيوانات منهم". "لا ينبغي أن يموت أي حيوان باسم الدين أو التقاليد. فالمعابد ليست مسالخ، ويجب ألا نحولها إلى مسالخ."