ماذا كان سيفعل الأسقف ويبل في زمن القمع؟
تتأجج الاحتجاجات في مينيابوليس بعد مقتل رينيه جود، حيث يتجمع المتظاهرون أمام مبنى ويبل الفيدرالي. يستعرض المقال إرث الأسقف ويبل ودوره في العدالة الاجتماعية وتأثيره على قضايا الهجرة اليوم. اكتشف المزيد على خَبَرَيْن.
مقدمة حول مبنى الأسقف هنري ويبل الفيدرالي
يصطف ضباط فيدراليون يرتدون معدات تكتيكية عند ممر مبنى كبير على شكل كتلة محشورة بين حدود مدينة مينيابوليس وسانت بول. وفي الجهة المقابلة لهم، يصرخ حشد من المتظاهرين في وجه الضباط ويحاولون أحيانًا منع السيارات من الدخول والخروج.
كان مبنى الأسقف هنري ويبل الفيدرالي بمثابة خلفية للرقصة المتوترة المستمرة في المدن التوأم منذ أن أطلق عملاء فيدراليون النار على رينيه جود المقيمة في مينيابوليس وقتلوها في وقت سابق من هذا الشهر. ويُعد هيكله القرميدي الصارخ مقرًا لإجراءات الهجرة في قلب حملة القمع في الولاية، مما أثار الخوف والغضب.
قال أحد المؤرخين والباحثين إن الرجل الذي يقف وراء هذا الاسم الأسقف هنري بنيامين ويبل كان سيقف في الخارج مع المتظاهرين لو كان لا يزال على قيد الحياة.
شاهد ايضاً: طلاب جامعة براون يشعرون بـ "القلق" و "التوتر" عند العودة إلى الحرم الجامعي بعد حادث إطلاق النار الجماعي
كان ويبل، أول أسقفي بروتستانتي في مينيسوتا، معروفًا بدفاعه عن رفاهية الأمريكيين الأصليين وكان قائدًا ذا علاقات جيدة وقف في وجه المسؤولين الحكوميين نيابة عنهم طوال منتصف إلى أواخر القرن التاسع عشر، وفقًا للمؤرخين. وفي حين أن إرثه يعكس مناصرته للأقلية، إلا أنه لا يرقى إلى مستوى الإيثار، كما أن المبنى الذي يحمل اسمه يقع على أرض معروفة أيضًا بتاريخها والعنيف تجاه الشعوب الأصلية.
والآن، فإن المبنى الذي يحمل اسمه هو المكان الذي يُحتجز فيه العديد من الأشخاص مؤقتًا بعد أن يتم احتجازهم من قبل موظفي إنفاذ قوانين الهجرة والجمارك. ويُستدعى آخرون للمثول هناك لجلسات الاستماع الخاصة باللجوء والترحيل وغيرها من الإجراءات التي أصبحت مربكة بشكل متزايد للمهاجرين في إدارة ترامب الثانية.
إرث دائم للعدالة الاجتماعية
رغم أن ويبل، الذي توفي عام 1901، بدأ فترة ولايته كأسقف قبل أكثر من 165 عامًا، إلا أن البعض يقول إنه أثر على الاحتجاجات وجهود العدالة الاجتماعية الموجودة في المدينة اليوم حيث يرد النشطاء على حملة الرئيس دونالد ترامب ضد الهجرة.
قال كريج لويا، الأسقف الحالي للكنيسة الأسقفية في مينيسوتا: "وصل ويبل "إلى مينيسوتا التي كانت منقسمة عنصريًا بشدة في لحظة وطنية كانت مليئة بالكثير من الصراع والتوتر". "لقد قضى خدمته بأكملها، وفي كثير من الأحيان بتكلفة شخصية كبيرة، واقفًا إلى جانب أولئك المهمشين والمستبعدين."
قال لويا إن حتمية الوقوف مع المستضعفين هي أمر يعتقد أن رعيته قد استمرت فيه على مر العقود. كان ويبل "أسقفًا تبشيريًا"، وفقًا لمايكل ماكنالي، مدير الدراسات الأمريكية وأستاذ الدين في كلية كارلتون. كان ويبل والمستوطنون هم الوافدون الجدد إلى مينيسوتا. وقال ماكنالي إنه في القرن الثامن عشر، كان سكان داكوتا يعيشون في الجزء الجنوبي من الولاية، وكان الأوجيبوي في الشمال.
وقال ماكنالي إن الأسقف أراد أن يمد الإنجيل إليهم، وعلى طول الطريق اكتسب سمعة طيبة كشخص ذو علاقات جيدة يدافع عن القبائل في الوقت الذي أراد فيه السكان البيض إبعادهم.
قال ماكنالي: "جزء من قصته وأسطورته هو أنه أُطلق عليه اسم "لسان مستقيم" لأن قادة الأوجيبوي وداكوتا رأوا أنه يستحق ثقتهم نوعًا ما، ولكن كان لديه أيضًا شبكة كبيرة من الناس، وكان صوتًا قويًا نوعًا ما في العاصمة وأماكن أخرى".
قال ماكنالي إنه في حين أن ويبل يُذكر على أفضل وجه لدفاعه عن الأمريكيين الأصليين، إلا أن موقفه تجاههم كان "أبويًا". وأضاف أنه على الرغم من أنه كان يعتقد أن السكان الأصليين يمكن أن يكونوا جيرانًا للمستوطنين البيض، إلا أن ويبل كان يعتقد أن عليهم الاندماج في ثقافة البيض للقيام بذلك.
كيف أثر الأسقف ويبل على الاحتجاجات الحالية؟
في ذلك الوقت، جعل ويبل هدفه هو فهم مصالح الشعوب الأصلية والدفاع عنها أو بالأحرى "ما كنا نعتقد أنه مصالحهم الفضلى"، على حد قوله.
وقال ماكنالي إن النتيجة كانت المدارس الداخلية الهندية التي أنشأها ويبل إلى حد كبير حيث كان يتم أخذ الأطفال الأمريكيين الأصليين قسراً وتجريدهم من ثقافتهم وإساءة معاملتهم في بعض الأحيان، على حد قوله.
"أعتقد أنه سيكون في الخارج في موقف السيارات في مبنى مكتب ويبل يشتكي مما يحدث هناك. ولكن هذا لا يعني أنه شخص غير معقد من الماضي وله إرث إشكالي حقيقي فيما يتعلق بالمدارس الداخلية".
في عام 2019، كانت هناك جهود لإزالة اسم ويبل من المبنى الفيدرالي، ولكن ليس بسبب تاريخه المعقد، وفقًا لقادة الحملة. جادل النشطاء الدينيون والمجتمعيون بأنه كان سيعارض ما كان سيحدث في الداخل.
موقف ويبل تجاه الشعوب الأصلية
وقادت الحركة التي عُرفت باسم "ماذا كان سيفعل ويبل؟" الكنيسة الأسقفية في مينيسوتا، ومجلس كنائس مينيسوتا، وائتلاف الأديان حول الهجرة. قالت المجموعة إن مسؤولي الهجرة الفيدراليين كانوا يرسلون المحتجزين من مبنى ويبل إلى سجون مقاطعة مينيسوتا، وفقًا لرسالة أُرسلت إلى الحكومة الفيدرالية تطلب تغيير الاسم. كما قالوا أيضًا أن "آلة ترحيل قاسية وغير إنسانية" تدار من المبنى الفيدرالي.
وقالت كاثلين موتزينبيكر، مديرة خدمات اللاجئين في مجلس كنائس مينيسوتا: "لقد جاء ذلك لأن... ويبل لم يكن ليرغب أبدًا في أن يُكتب اسمه على مبنى تحدث فيه هذه الأشياء السيئة، لأنه كان مدافعًا عن الناس".
سُمي المبنى باسم ويبل عندما تم افتتاحه للجمهور في عام 1969 بمبادرة من السيناتور والتر مونديل من مينيسوتا آنذاك، وهو شخص قالت موتزينبيكر إنه كان يحظى باحترام من كلا الجانبين ويعرف أهمية الأرض وأهمية إرث الأسقف. أي مسعى لإعادة تسمية المبنى الآن سيتطلب على الأرجح قانونًا من الكونجرس، وفقًا لتقرير حكومي.
لكن الأمور تغيرت منذ الحركة الأولى "ماذا كان سيفعل ويبل؟"، حيث يقول المنظمون المجتمعيون والدينيون مثل موتزينبيكر إن الوضع الآن أكثر إلحاحًا مما كان عليه في عام 2019. إن شبكة الموارد التي قالت إن الحملة عززتها قبل سنوات أصبحت الآن في حالة نشاط زائد في محاولة لمساعدة الناس.
وقالت: "هناك مجموعة شبه عسكرية تنتزع الناس من السيارات، رجال مسلحون ملثمون. هناك اعتقالات قبل إعادة التحقيق مع الناس"، مضيفةً أن الكثافة الجديدة هي نتاج مبادرة جديدة لإعادة النظر في قضايا اللاجئين القانونيين العالقة، بالإضافة إلى زيادة تطبيق سياسات الهجرة غير الشرعية. "لم يكن ذلك يحدث في عام 2019".
تطور الحركة ضد سياسات الهجرة
وكان عملاء فيدراليون قد اندفعوا إلى المدينة في وقت سابق من هذا الشهر، وقوبلوا بمتظاهرين ينددون بحملة الرئيس دونالد ترامب لإنفاذ قوانين الهجرة.
تكثفت الاحتجاجات بعد مقتل جود، وهي أم تبلغ من العمر 37 عامًا، على يد أحد عملاء وكالة إنفاذ قوانين الهجرة والجمارك في 7 يناير. ومنذ ذلك الحين، ندد المتظاهرون بالوكالة واستخدامها للقوة، مما أدى إلى مواجهات متوترة بين المسؤولين الذين يرتدون معدات مكافحة الشغب والمتظاهرين العديد منهم أمام مبنى ويبل الفيدرالي. وبذلت مجموعات أخرى غير منظمة جهودًا لمتابعة وتوثيق جهود إنفاذ قوانين الهجرة وتحذير الجيران من أماكن العمليات.
لم تتوقف مجموعة المناصرين الذين يضغطون من أجل تغيير اسم مبنى ويبل عن النضال، حتى لو خمدت الحركة. وقال لويا إنها تطورت لتستجيب لتهديدات جديدة أكثر إلحاحًا، وتتخذ شكل خدمات مباشرة ودعم مالي للمهاجرين واللاجئين. تقام وقفة احتجاجية كل شهر من قبل تحالف مينيسوتا بين الأديان خارج المبنى. وفي هذا الصدد، قال الأسقف إن الحركة "لا تزال مستمرة بقوة".
وأضاف: "حتى لو نجحنا في إزالة اسم الأسقف ويبل من المبنى الفيدرالي، فإن الظلم الذي يحدث هناك لا يزال قائمًا. وسواء كان اسم الأسقف ويبل على ذلك المبنى أم لا، سنواصل القيام بكل ما في وسعنا للوقوف مع المهاجرين والشهادة ضد القسوة التي تحدث في الداخل".
بالنسبة للكنيسة الأسقفية التي قادها ويبل ذات يوم، يستمر النضال من أجل الهجرة وحقوق الإنسان. قال لويا إنه بالإضافة إلى الإيمان بالكتاب المقدس، فإن الكنيسة كانت تقف على أساس المبادئ التي وضعها ويبل.
قال لويا إن الكنيسة أنشأت شبكة من الموارد للمهاجرين واللاجئين وشاركت في الجهود التشريعية لأكثر من 60 عامًا. تدعم الكنيسة، من خلال مكتب العلاقات الحكومية التابع لها، الجهود المستمرة لخلق إصلاح شامل وإعادة توطين اللاجئين ومسارات للحصول على الجنسية، وفقًا لما جاء على موقع الكنيسة.
تاريخ طويل من المناصرة وحقوق الإنسان
قال ماكنالي إن استخدام النظام السياسي والقانوني للنضال من أجل العدالة الاجتماعية كان جزءًا أساسيًا من إرث ويبل أيضًا. وقال إن الأسقف كان معروفًا بدعوته للقادة في واشنطن العاصمة ونيويورك وفيلادلفيا بالإضافة إلى الأشخاص المؤثرين في الشبكات الأسقفية للدفاع عن قضيته. كما أصبح أيضًا مستشارًا معروفًا بشأن الأمريكيين الأصليين وعمل في لجان لمحاولة معالجة الفساد في المنظمات الحكومية التي تتعامل مع السياسات المتعلقة بالسكان الأصليين.
كيف تستمر الكنيسة الأسقفية في دعم المهاجرين؟
شاهد ايضاً: مينيسوتا وإلينوي تقاضيا إدارة ترامب بسبب عمليات الهجرة. إليكم النقاط الرئيسية للدعاوى القضائية
أقنع ويبل الرئيس أبراهام لينكولن بتخفيف الأحكام الصادرة بحق أكثر من 300 من قادة داكوتا المعتقلين بعد الحرب بين الولايات المتحدة وداكوتا في عام 1862. ومع ذلك، أُعدم 38 منهم دون أي إجراءات قضائية تذكر.
وقد لعب فورت سنيلينج، حيث يقع مبنى ويبل الآن، دوراً رئيسياً أثناء النزاع وبعده. بعد أسابيع من انتهاء الحرب، تم نقل أكثر من 1600 شخص من سكان داكوتا، معظمهم من النساء والأطفال وكبار السن، على بعد مئات الأميال إلى معسكر اعتقال قريب، وفقًا لـ جمعية مينيسوتا التاريخية، وتوفي ما يصل إلى 300 شخص أثناء احتجازهم خلال ذلك الشتاء.
قال ماكنالي إنه بعد عدة سنوات في عام 1871، ذهب ويبل مرة أخرى للدفاع عن حقوق شعب الأوجيبوي وداكوتا عندما أرادت الولايات المتحدة إنهاء المعاهدات مع الأمريكيين الأصليين. وكمستشار، دعا ويبل إلى الإبقاء على النهج القائم على المعاهدات ولكنه قال إن الحكومة يجب ألا تعامل قبائل الأمريكيين الأصليين كأمم مستقلة. في النهاية، وكما أراد ويبل، أقر الكونغرس قانون الاعتمادات الهندي، الذي وضع الأمم القبلية تحت سيطرة الولايات المتحدة بشكل أساسي، وفقًا لـ المتحف الوطني للهنود الأمريكيين.
يعترف لويا "بإرث ويبل المعقد" الذي تركه وهو يعمل على مواصلة المهمة خلفًا له. وقال إن ويبل كان "يقف مع المستضعفين بأفضل طريقة كان قادرًا عليها" وأنه هو أيضًا "سيفعل ذلك بطريقة غير كاملة".
شاهد ايضاً: ما تؤكده 4 مقاطع فيديو تركها المشتبه به في إطلاق النار في جامعة براون وأستاذ في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا
رامونا كيتو ستاتلي، وهي عضو في قبيلة سانتي داكوتا نيشن تعرف الأراضي المحيطة بمبنى ويبل جيدًا. فهي جزء من تاريخ عائلتها.
لا تشمل منطقة فورت سنيلينج المبنى الفيدرالي فحسب، بل تشمل الحصن التاريخي الذي سُمي باسمه، وحديقة الولاية والمطار. وهي أيضًا مكان قصة نشأة شعب داكوتا، وقد عاشوا في وادي النهر لأكثر من 1200 عام، وفقًا لكيتو ستاتيلي. في لغة داكوتا، يُطلق عليه اسم "بدوتي" وهي كلمة لوصف الطاقة التي تتلاقى فيها نهري مينيسوتا والمسيسيبي، كما قالت، وهو الموقع الأكثر قداسة لشعب داكوتا.
كيتو ستاتلي هي مديرة مشروع منظمة We Are Still Here Minnesota غير الربحية، وهي مجموعة تريد توسيع نطاق التعليم حول الشعوب الأصلية. وقالت إن البدوت الأرض المقدسة تشمل المبنى الفيدرالي والأراضي المحيطة به على جانبي النهر.
وقالت كيتو ستاتلي إن إجراءات الهجرة الحالية في الموقع تثير الحماسة.
وأضافت: "لدينا كلمة في لغتنا داكوتا، لأننا مررنا بهذا، لقد جعلنا أشخاصًا نحمل أوراقًا، وأشخاصًا سرقوا أطفالنا، وأشخاصًا اختفوا مثل نسائنا من السكان الأصليين المفقودات والمقتولات. إنه شيء وقفنا ضده باستمرار. حتى أننا نملك كلمة في لغتنا لهؤلاء الرجال الذين يأتون ويخطفون الناس. نحن نسميها "ويكايوزي".
وتابعت: "إنها تعني "خاطفي الرجال"، ولذا عندما ننظر إلى تاريخنا ونربطه بلغتنا نعرف بالفعل أن هذا حدث في ماضينا. لدينا بالفعل اسم لهم".
لم يلتزم سكان داكوتا وغيرهم من السكان الأصليين في مينيابوليس الصمت حيال إجراءات إدارة الهجرة والجمارك في المدينة. قالت كيتو ستاتلي إن هناك مجموعة تشارك في الاحتجاجات السلمية والتي كانت موجودة خارج المحمية الوحيدة داخل المدينة، وهي عبارة عن مشروع سكني يضم 212 وحدة سكنية يسمى ليتل إيرث. وأضافت أن هناك تدابير أمنية معززة حول الكازينوهات وأماكن الفعاليات الكبيرة التي يملكها الأمريكيون الأصليون.
في الأسبوع الماضي، قال صندوق حقوق الأمريكيين الأصليين في بيان له إنه يقف "مع جيراننا أيًا كان بلدهم الأصلي الذين يتم انتزاعهم من عائلاتهم أو اعتقالهم بعنف بسبب جهودهم القانونية لحماية مجتمعاتهم" ودعا إلى وضع حد لحملة إدارة الهجرة والجمارك.
وقالت كيتو ستاتلي إن التقارير الأخيرة عن إيقاف الأمريكيين الأصليين في منازلهم وأماكن عملهم واستجوابهم أو احتجازهم من قبل عملاء فيدراليين، قد أحيت صدمة تاريخية.
وقالت إن الخوف من التعرض للاعتقال والاقتاد إلى مبنى ويبل وهو نفس موقع التخييم القسري لشعب داكوتا قبل سنوات موجود في المجتمع المحلي في مينيسوتا على وجه الخصوص.
وقالت: "أعني، من هو أكثر مواطنة من شخص أمريكي أصلي يحمل الهوية القبلية".
أخبار ذات صلة
طبيب شرعي يحدد وفاة محتجز في مركز تكساس كجريمة قتل
ستكتشف: النقاط الرئيسية من تصريحات ترامب في الذكرى السنوية الأولى
ترامب يهدد بفرض رسوم جمركية على غرينلاند ويصفها بأنها ضرورية للأمن
