كيف أسهمت موسيقى "فامو" في جنوب أفريقيا في نشأة عصابات "الإرهابيين" في ليسوتو

• في ظهيرة يوم مشمس، خرجت حافلة أجرة صغيرة بيضاء تقل 22 راكبًا من محطة حافلات مزدحمة في جوهانسبرغ متجهة إلى ليسوتو المجاورة، المملكة غير الساحلية الواقعة داخل حدود جنوب أفريقيا.

وما إن صعدت الحافلة الصغيرة إلى الطريق السريع، حتى قام السائق بتشغيل الراديو، فصدحت مكبرات الصوت بصوت أكورديون منفرد، وهي مقدمة أغنية معروفة لفامو.

"يمكنني الاستماع إلى هذه الموسيقى طوال اليوم"، قال أحد الركاب، وهو شاب يرتدي ملابس عمل زرقاء اللون، ولكن يرتديها بشكل أنيق لإضفاء لمسة من الأناقة على الموضة وليس للاستخدام الصناعي. ومن حوله، كان العديد من الركاب الآخرين، ومعظمهم من مواطني ليسوتو، يهزّون رؤوسهم ويغنون مع انطلاق الطبول والغناء في الأغنية.

ظهرت موسيقى الفامو، وهي نوع من الموسيقى التي تمزج بين الأغاني التقليدية في جنوب أفريقيا والآلات الغربية، لأول مرة منذ قرن من الزمان بين مجتمعات التعدين المهاجرة في جنوب أفريقيا. وتتميز هذه الموسيقى بالاستخدام المكثف للأكورديون الممزوج بعزف الغيتار من أسلوب ماسكاندي، وهو نوع فرعي من موسيقى الزولو الشعبية، ويحبها الكثير من الباسوتو.

أصبحت فامو في السنوات الأخيرة مشهورة خارج قاعات الرقص وأماكن الحفلات الموسيقية. تسبب التنافس الشرس بين بعض المعجبين والمغنين في حرب عصابات مميتة في ليسوتو. وقد تفاقم العنف في الآونة الأخيرة لدرجة أن الحكومة حظرت بعض مجموعات فامو و وصفتها بالمنظمات "الإرهابية".

والآن أصبح العديد من المعجبين المتحمسين غير قادرين على مشاهدة فنانيهم المفضلين وهم يؤدون عروضهم على الهواء مباشرة. "يقول ثابيلو، وهو سائق سيارة أجرة في ماسيرو لن نذكر اسمه لأن الكثير من الناس الآن متوترون من التحدث علنًا عن هذا الموضوع: "أنا أحب موسيقى الفامو. "أنت تعرف أنهم حظروا العروض الآن، لذا لا يمكننا تشغيلها إلا في سياراتنا أو في خصوصية منازلنا."

وقد حدد الحظر، الذي دخل حيز التنفيذ في مايو/أيار، مجموعات فامو محددة وصفتها الحكومة بأنها "غير قانونية بسبب مشاركتها في أنشطة تخريبية أو ترويجها أو تشجيعها". ويمتد الحظر ليشمل أي أدوات مرتبطة بالجماعات المحظورة، مثل البطانيات التقليدية الأنيقة ذات الألوان المميزة للعصابات.

وتشمل بعض الجماعات المحظورة جماعتي تيرين إي تشاكيلا وتيرين إي موكاتا ليروب الشهيرتين، من بين جماعات أخرى.

ومع ذلك، فإن الفرق أو الموسيقيين غير المتأثرين بالحظر أحرار في تقديم عروضهم، مثل فنان فامو مانتسالي جوليا هانتسي، المعروف شعبياً باسم ثوبي تسي خانغ.

وقالت هانتسي للجزيرة إن موسيقى الفامو لم تكن دائمًا مرتبطة بالعنف والعصابات، مضيفةً أن موسيقى الفامو كانت تاريخيًا وسيلة للناس للتعبير عن أنفسهم والاحتفال و رواية القصص.

وقالت: "كانت موسيقى فامو شكلاً من أشكال الترفيه التي كانت أيضًا وسيلة للحفاظ على تاريخ وثقافة شعب الباسوتو". وأضافت: "لسوء الحظ، في الآونة الأخيرة، استخدمت بعض الفصائل الموسيقى للتحريض على العنف أو تعزيز التنافس فيما بينها".

'ليس عن العنف'

في شهر يوليو من هذا العام، وقع صوتان بارزان في طليعة مشهد فامو في أعمال العنف المتفاقمة عندما فتح مسلحون مجهولون النار على شاحنتهم في ماسيرو وأطلقوا النار عليهم.

كان خوبولو خولو، المعروف باسم ليسووا، مغنيًا حائزًا على جوائز في فامو، بينما كان بولاني ماشيلي شخصية إذاعية مشهورة. كانا معًا في مسعى لوقف العنف المرتبط بموسيقى فامو.

وبدلًا من ذلك، أصبحا ضحية نفس الشيء الذي كانا يحاولان جاهدين إيقافه - حيث قُتل خولووا على الفور في مكان إطلاق النار وتوفي ماشيلي في المستشفى في اليوم التالي.

يبدو أن جرائم القتل المرتبطة بموسيقى الفامو قد ارتفعت في ليسوتو. ففي هذا العام وحده، تناقلت وسائل الإعلام العديد من حالات القتل المرتبطة بموسيقى الفامو، بما في ذلك أفراد عائلة أحد أفراد عصابة فامو المزعومة.

وترتبط العديد من جرائم القتل بنزاع طويل الأمد بين عصابتين رئيسيتين من عصابات فامو: عصابة تيرين يا موكاتا ليروب، وعصابة ليالا ماباثا. وكانت العصابتان متناحرتين منذ أشهر.

في أبريل/نيسان، تم إطلاق النار على عضوين من جماعة تيرين في جنازة في منزل زعيمهم الريفي في ليريبي. وبعد ست ساعات، وقعت عملية قتل انتقامية مشتبه بها: قُتل خمسة أفراد من عائلة أحد أفراد عصابة فامو المنافسة.

لم يتم اتهام أي شخص بارتكاب جرائم القتل، لكن يُعتقد أن عمليات القتل مرتبطة بالخصومة بين جماعتي تيرين وليالا ماباثا.

تشعر هانتسي بالإحباط إزاء الارتباط الجديد بين فامو والعنف. وقالت: "لقد ألقى هذا التحول بظلاله على هذا النوع من الأفلام"، "لكن فامو في جوهرها لا تتعلق بالعنف، بل تتعلق برواية القصص والتعبير."

تطور فامو

نشأت موسيقى الفامو في ساحات الأحياء الفقيرة في جوهانسبرج في عشرينيات القرن العشرين، كما كتب ليهلوهونولو فافولي في مقال أكاديمي تطور موسيقى الأكورديون السوتو في ليسوتو. في ذلك الوقت، كانت تُؤدى في الغالب لشاربي الخمر غير المشروع المسمى "سكوكيان" في أماكن الشرب غير القانونية للسود والتي تسمى "شيبيين".

وبحسب فافولي، كان العديد من مرتادي الشيبينز من مواطني باسوتو الذين انضموا إلى الحشود المهاجرة إلى جنوب أفريقيا بحثًا عن عمل، والتي كانت تضم أيضًا مواطنين من جنوب أفريقيا السود الذين جردوا من أراضيهم في ظل الفصل العنصري.

ومن بلدات جنوب أفريقيا، شقت فامو طريقها إلى ليسوتو. يلاحظ فافولي: "امتدت موسيقى الفامو إلى ليسوتو وأصبحت شائعة في الشيبينز. يمكن أن يُعزى وصولها إلى ليسوتو إلى مجموعتين رئيسيتين: أولاً، العمال المهاجرون، وخاصة الرجال، وثانيًا، نساء الباسوتو اللاتي جئن من مواقع ومجمعات المناجم في جوهانسبرغ".

ظلت جنوب أفريقيا وليسوتو تتقاسمان على مر السنين مشاكل إجرامية متشابهة، ومترابطة في كثير من الأحيان، بموسيقى الفامو والتعدين غير القانوني.

ولا تزال موسيقى الفامو تحظى بشعبية بين "الزاما زاماس"، وهم عمال المناجم غير القانونيين الذين يحفرون بحثًا عن الذهب في بقايا المناجم القديمة المهجورة ومقالب المناجم في جوهانسبرغ اليوم.

في محطة استراحة بين جوهانسبرغ وماسيرو، يشير كيث ماهوسي، أحد ركاب الباسوتو، خلسةً إلى الراكب الأنيق الذي يرتدي ملابس زرقاء أنيقة ويرتدي ملابس زرقاء اللون ويعشق موسيقى الفامو.

قال ماهوسي، وهو محلل مالي يعمل في جوهانسبرغ ولن نستخدم اسمه الحقيقي حفاظاً على سلامته: "أترى ذلك الرجل هناك، إنه زاما زاما".

قال ماهوسي بهدوء: "إذا نشبت أي مشاجرة في الوقت الحالي"، "سيكون \الرجل الذي يرتدي ملابس العمل الزرقاء أول من يسحب مسدساً."

هناك الكثير من عدم الثقة والتخوف حول من يُشتبه في كونهم من الزاما، وسط أدلة تربطهم بالجريمة والعنف، بما في ذلك جرائم القتل. ويُعتقد أيضًا أن العديد من الزاما زاما مرتبطون بعصابات فامو.

على طول حدود ليسوتو مع جنوب أفريقيا، يسود السلام بشكل عام - حيث يسكنها باعة ودودون على جانب الطريق ومباني الزنك المؤقتة التي تعمل كمحطات للحافلات. لكن السلام يمكن أن يتحول فجأة. ففي 11 يونيو، فتح عدة مسلحين النار على ركاب أثناء خروجهم من حافلة صغيرة، مما أسفر عن مقتل شخصين. ويُعتقد أن عمليات القتل كانت مرتبطة بفامو.

وقال جون موكويتسي، وهو صحفي من ليسوتو، للجزيرة في ماسيرو، مستخدماً اسماً مستعاراً لحماية سلامته، إن أحد أكبر دوافع العنف في فامو هو التعدين غير القانوني في جنوب أفريقيا.

"تدير عصابات الفامو هذه الآن مناطق تعدين غير قانونية مختلفة في جنوب أفريقيا. ما يحدث في بعض الأحيان هو أنهم \أعضاء عصابات فامو المتنافسة\ يتنازعون في المناجم. وعندما يفشلون في العثور على عضو عصابة يرغبون في إيذائه في جنوب أفريقيا، يسافرون إلى ليسوتو ويقتلون عائلة عضو العصابة".

'مثل نزاع الراب'

في ليسوتو اليوم، تعمل العصابات التي تشكلت حول موسيقى فامو في مناطق مختلفة، وفقًا لتقارير وسائل الإعلام المحلية.

وشبّه ماهوسي، وهو من محبي موسيقى الهيب هوب الأمريكية، عداوات عصابات فامو بالعداء بين عصابات فامو وعصابات الهيب هوب الأمريكية في منتصف التسعينيات الذي بلغ ذروته بمقتل توباك شاكور وكريستوفر والاس (المعروف باسم بيغي سمولز). وضع العداء فنانين من مدن الساحل الشرقي للولايات المتحدة ضد فنانين من الغرب.

قال ماهوسي وهو يرسم أوجه التشابه بين العداءين الموسيقيين: "مثل نزاع موسيقى الراب بين الساحل الشرقي والساحل الغربي في الماضي، لدينا هنا في ليسوتو لدينا الشمال والجنوب حيث تمثل منطقة ليريبي الجنوب ومنطقة مافيتنغ الشمال.

"لا يمكن لموسيقي فامو من الشمال أن تغني في الجنوب والعكس صحيح. حسنًا، يمكنهم ذلك ولكن من المحتمل ألا يعودوا إلى ديارهم أحياء".

في الأصل، تشكلت بعض عصابات فامو لدعم الفنانين الموسيقيين في أوقات المرض والموت. وقد بدأت عصابتا فامو اللتان كانتا في قلب أعمال العنف بين عامي 2009 و2011، وهما عصابتا سيخي وتيرين، كجمعيات دفن تهدف إلى مساعدة الأعضاء عندما يفقدون أحباءهم.

يقول الصحفي موكويتسي: "بدأت أعمال العنف عندما بدأ فنانو فامو في إهانة بعضهم البعض في موسيقاهم".

وفي حين أنه ليس من الواضح متى بدأت أعمال العنف بالضبط، إلا أن أول موجة من أعمال العنف التي تعرضت لها فامو والتي تناولتها الصحافة على نطاق واسع كانت بين عامي 2009 و2010 عندما قيل إن 100 فنان فامو قُتلوا في ليسوتو وجنوب أفريقيا.

وقد أدى عنف فامو إلى زيادة سريعة في أعمال القتل في ليسوتو؛ فالبلد الذي يبلغ عدد سكانه 2.3 مليون نسمة لديه الآن سادس أعلى معدل جرائم القتل في العالم.

قال هانتسي، موسيقي الفامو الناشئ، للجزيرة نت إن العنف شوه صورة هذا النوع من الموسيقى. قال هانتسي: "إنه أمر مؤسف لأن الناس الآن يربطون هذا النوع من الموسيقى بالسلبية، على الرغم من أن هذا ليس ما يمثله في الأصل".

"لقد جعل هذا الأمر من الصعب على فناني الفامو الحقيقيين الاستمرار في هذا النوع من الموسيقى دون أن ينخرطوا في السياسة والعنف المحيط بهذا النوع من الموسيقى".

'أرض التكاثر'

بالنسبة للكثير من الشباب الذين ينضمون إلى عصابات فامو، يبدأ كل شيء في مدرسة التلقين، كما قال الصحفي موكويتسي للجزيرة. مدرسة التنشئة للفتيان في ليسوتو، والمعروفة أيضًا باسم ليبولو لابانا، هي طقس من طقوس العبور التي تتضمن ختان الذكور، من بين أمور أخرى.

وقالت ليراتو نكوبي، وهي صحفية أخرى تحقق مع موكويتسي في أعمال العنف في فامو، والتي لن نذكر اسمها أيضًا لحماية هويتها: "مدارس التلقين هي نوع من أرض خصبة لعصابات فامو هذه". وفي إشارة إلى مدارس التلقين في ليسوتو، قالت: "هذا هو المكان الذي يجندون منه عصابات فامو."

وقالت نكوبي للجزيرة نت إن عصابات فامو تستخدم المال لإغراء الشباب الضعفاء للانضمام إليها. وقالت إنهم يعرضون على الفتيان الصغار في المناطق الريفية، الذين يعيش الكثير منهم في ظروف اقتصادية صعبة، مبالغ مالية ضخمة مع وعود بالمزيد في المستقبل.

"عندما يقومون بتجنيدك في العصابات، يذهبون \عصابات فامو\ إلى عائلتك، ويجلسون مع عائلتك ليقولوا: نحن نأخذ هذا الشخص، نريد هذا الشخص للعمل معنا. ولكن لأن البيئة متقلبة، قد يموت هذا الشخص. لذا، إليك 500,000 \راند جنوب أفريقي أو إليك مليون \راند كتأمين حتى إذا مات هذا الشخص، لا تأتوا إلينا لتشتكوا لنا، فقد دفعنا بالفعل ثمن حياته".

منذ أن حظرت الحكومة بعض جماعات الفامو، حُكم على ثلاثة رجال على الأقل من منطقة تدعى ليريبي في ليسوتو بالسجن لمدة 10 سنوات لارتدائهم شعارات جماعات الفامو المحظورة.

وقالت هانتسي للجزيرة نت: "بينما أتفهم قلق الحكومة على السلامة العامة، إلا أنني أعتقد أن حظر موسيقى فامو وعروضها ليس الحل". وقالت إنه يجب التركيز على معالجة أسباب العنف. "موسيقى فامو في حد ذاتها ليست هي المشكلة، بل كيف استخدمها بعض الأفراد لفرض أجندات ضارة. فالموسيقى تهدف إلى التوحيد والشفاء، وينبغي أن نعمل على استعادة هذا الدور الإيجابي."

على الرغم من العنف، تواصل هانتسي إصدار الأغاني ويختبر حاليًا مزيجًا من الفامو والهيب هوب. "يتمتع الهيب هوب بانتشار عالمي، وقدرته على التحدث عن القضايا الاجتماعية الحالية والقصص الشخصية يكمل أسلوب فامو السردي التقليدي. ومن خلال المزج بين النوعين، أستطيع أن أحافظ على جوهر فامو حياً مع جعله ملائماً لجمهور اليوم."

"إنهم رجال عصابات

قال موكويتسي للجزيرة نت إن عصابات فامو امتدت مخالبها إلى مختلف الوكالات الحكومية. وقال إن عصابات فامو لديها أشخاص في الجيش والشرطة في ليسوتو، ويخشى بعض أفراد الشعب الآن إبلاغ الشرطة عن أنشطة فامو لأنهم يخشون أن تتسرب المعلومات ويكون هناك انتقام.

وقال موكويتسي إن الأحزاب السياسية في ليسوتو على صلة بعصابات فامو، وهو أمر تناقلته وسائل الإعلام المحلية أيضًا. كما نشرت تقارير عن مزاعم بأن الجيش والشرطة "متواطئون" مع عصابات فامو - وهي مزاعم ينفيها الجيش.

في مايو، اعترفت القائمة بأعمال مفوض الشرطة في ليسوتو في ذلك الوقت، ماهلاب موراي، بأن عصابات فامو قد اخترقت قوات الشرطة. إلا أنها أشارت إلى أن الشرطة لم تكن الجهة الوحيدة التي تتعامل مع تسلل عصابات فامو. "ليس ضباط الشرطة وحدهم من انضموا إلى عصابات فامو. فالبلاد بأكملها متورطة في عصابات فامو التي ترتكب أنشطة إجرامية وتقتل الناس. فامو محتفى بها في ليسوتو، والجريمة محتفى بها في ليسوتو، وبالنسبة لي، يجب أن تحظى باهتمام الجميع، وليس الشرطة فقط".

في ظهيرة يوم الجمعة المزدحم في قلب ماسيرو، كان مركز بايونير التجاري - أحد أكبر مراكز التسوق في البلاد - يعج بالناس. وبالقرب من المدخل الرئيسي، احتشد الناس حول لوحة شطرنج ضخمة الحجم - وكان الكثير منهم يعزفون الموسيقى. وفي المحلات التجارية المحيطة، كانت موسيقى البوب والهيب هوب تصدح عبر مكبرات الصوت. ولكن الشيء الوحيد الذي كان واضحًا في غياب موسيقى الفامو - وهي صورة مختلفة تمامًا عن هيمنة هذا النوع من الموسيقى على الحافلات الصغيرة التي تجوب طريق جوهانسبرج-ماسيرو.

قال ماهوسي: "لا يحب الجميع موسيقى الفامو"، وقال إن هذا النوع من الموسيقى أكثر شعبية في المناطق الريفية في ليسوتو منه في المراكز الحضرية مثل ماسيرو. وقال إن ذلك يرجع جزئيًا إلى تفضيلات الذوق ولكن أيضًا بسبب العنف المرتبط الآن بفامو.

"قال ماهوسي: "أنا لا أكره موسيقى الفامو. "يحبها الكثير من الناس لأنها موسيقانا التقليدية. ولكن على مر السنين، أصبحت على مر السنين تدور حول العنف. العديد من الأشخاص الذين يغنون موسيقى فامو هم زاما زاما، إنهم رجال عصابات.

"إن الأشخاص المرتبطين بموسيقى فامو هم من يجعلونني أريد أن أنأى بنفسي عن هذا النوع من الموسيقى."