ما الذي يكشفه انهيار النظام السوري عن المنطقة العربية؟

في 8 ديسمبر، وبعد هجوم سريع استمر أقل من أسبوعين، دخلت قوات المعارضة السورية دمشق وأعلنت نهاية النظام الديكتاتوري بشار الأسد. ويُعتقد أن الرئيس السوري السابق وعائلته قد خرجوا في اتجاه مجهول قبل دخول الثوار إلى العاصمة.

يجب أن يُنظر إلى الانتفاضة ضد الحكومة السورية التي أنهت نصف قرن من حكم عائلة الأسد على أنها من بين أهم نقاط التحول السياسي في المنطقة العربية الحديثة منذ نهاية الحرب العالمية الثانية وقيام إسرائيل عام 1948. كما أنها تمثل قطيعة نهائية مع إرث المستبدين العرب الذين هيمنوا على المجتمعات العربية منذ خمسينيات القرن الماضي.

يحتفل الكثيرون عن حق بالإطاحة بالأسد، ويتساءل كثيرون آخرون عما سيحدث بعد ذلك نظراً لتدخل مختلف القوى المحلية والخارجية في سوريا. يعرف الشعب السوري أنه يريد حياة كريمة وأن يعامل باحترام وأن يُسمع صوته. علينا أن نشاهدهم بكل تواضع وهم يجلبون نظاماً جديداً ومستقراً لبلدهم وأن نكف عن السخافة الغربية في تحليل ما يعنيه طول اللحية أو التسلية بنظريات المؤامرة.

من المهم الآن أن نتأمل في ما تعنيه الحكاية المدمرة للحكم السوري والحرب الأهلية. فسوريا تحت حكم آل الأسد لم تكن فريدة من نوعها ولا هي من فعل بعض المتوحشين المحليين. بل هو بالأحرى مثال على الإرث الواسع الانتشار لسلطة الدولة العربية الغاشمة والوحشية في كثير من الأحيان التي دمرت المنطقة وأهانت شعوبها على مدى نصف قرن، بمساعدة قوى إقليمية وعظمى وجماعات غير حكومية متنوعة.

كان نظام الأسد أطول نظام استبدادي عسكري مدعوم من الخارج ومُستند إلى العائلة يهيمن على المنطقة العربية، وقد دمر شعبها واقتصادها وسلامتها الوطنية.

وتكشف التجربة السورية عن كل السمات المنهكة للاستبداد العربي المشترك، والتي لا تزال قائمة على نطاق واسع ويجب استئصالها بشكل منهجي من مجتمعاتنا. وتشمل هذه السمات غياب التعددية الحقيقية والمساءلة من خلال مؤسسات تشاركية ذات مصداقية؛ وحكم القمة الذي يرتكز على وحشية الجيش والشرطة والسجن الجماعي والتعذيب والقتل؛ والتخطيط الاقتصادي المركزي الذي يولد الفساد بين النخبة والتفاوت العميق في نوعية الحياة في جميع أنحاء البلاد؛ وغياب الروابط الهيكلية بين المواطنين والدولة التي يمكن أن تولد سياسات تعكس موافقة وإرادة المحكومين.

لقد دشنت ثورة جمال عبد الناصر في مصر عام 1952 الإرث المدمر للحكم العربي الذي يديره العسكر، والذي توسع بسرعة أكبر بعد هزيمة إسرائيل للجيوش العربية عام 1967. كان السفاح حافظ الأسد، والد بشار الأسد، من بين مجموعة من الضباط العرب الذين استولوا على السلطة في العقدين التاليين في مختلف البلدان العربية وشرعوا في دفعها إلى الهاوية.

لم يستطع هؤلاء الضباط الذين فرضوا أنفسهم بأنفسهم أن يشنوا حربًا ولا أن يحكموا بفعالية خلال عقود حكمهم. ونتيجة لذلك، ومنذ تسعينيات القرن الماضي، عانى معظم العرب خارج الدول القليلة الغنية المنتجة للنفط من تراجع مطرد في فرصهم في الحصول على التعليم والرعاية الصحية اللائقة والوظائف والحصول على ما يكفي من الغذاء والماء والكهرباء وغيرها من الضروريات الأساسية.

وتكشف الدراسات الاستقصائية الإقليمية مرارًا وتكرارًا أن نسبة صغيرة من العرب (معظمهم في الدول المنتجة للنفط وبين النخب الصغيرة في أماكن أخرى) يعيشون حياة مريحة، بينما لا تتمتع الأغلبية بالحقوق السياسية ولا بالحياة المادية الكريمة. ويستمر التفاوت والفقر داخل المجتمعات العربية في الارتفاع.

ومن خلال القمع، حوّلت الحكومات العربية مواطنيها إلى مستهلكين سلبيين لا صوت لهم وعاجزين، وكثير منهم يسعون إلى الهجرة أو يهاجرون بالفعل. لقد ولّد القمع غضبًا شديدًا وخوفًا ويأسًا بين مواطنيها. وقد استجاب هؤلاء بتحدي الدولة أو الانضمام إلى نظامها الفاسد أو الانكفاء عنها إلى جماعات قبلية أو دينية أو أيديولوجية أصغر يشكلونها لحماية أنفسهم والبقاء على قيد الحياة في مواجهة الأخطار من دولتهم أو إسرائيل أو القوى الأجنبية.

كانت أقوى الحركات العربية التي تحدت نموذج السلطة العسكرية هي الحركات الإسلامية - والسلمية على حد سواء. ففي سوريا، عندما قوبلت حركة الاحتجاج السلمية بالقوة العسكرية الوحشية، سرعان ما تحولت الانتفاضة إلى صراع أهلي، مما قوض التماسك الوطني وسمح بانتشار الجماعات المسلحة وأدى إلى تدخل القوى الأجنبية.

ما حدث في سوريا يجب أن يكون جرس إنذار لجميع المستبدين العرب. فلا يمكن للمنطقة أن تتحمل طويلاً حقيقة أنه لا توجد دولة عربية واحدة حظيت بمصداقية شعبها من خلال الوسائل الدستورية أو الانتخابية.

لقد عايشت وأرّخت صحافياً لأحوال المجتمعات العربية ومواطنيها لأكثر من نصف قرن، وأستنتج أنه لا توجد دولة عربية واحدة اجتازت الاختبارات الأربعة الأساسية المتمثلة في استقرار الدولة والسيادة الحقيقية والمواطنة والتنمية البشرية المستدامة والعادلة.

سنكون حمقى إن فوتنا الإشارات التي ترسلها سوريا للعالم حول إرادة كل مواطن عادي التي لا تقهر في العيش بحرية وكرامة. وسنكون متواطئين في حرمان العرب من ذلك إذا ما واصلنا العمل كالمعتاد مع الدولة والأنظمة الاقتصادية القائمة التي خذلت شعوبها في الغالب.