هل يمكن لنسخة الهند من "ذا أونيون" أن تتغلب على الكراهية بالضحك؟

عندما كان رئيس الوزراء الهندي ناريندرا مودي يفتتح معبدًا هندوسيًا مثيرًا للجدل في مدينة أيوديا الشمالية في 22 يناير من هذا العام، كان جيه، وهو طالب يعيش على بعد مئات الأميال في ولاية كيرالا الجنوبية، على وشك نشر صورته للحدث على إنستجرام.

"بقايا الدستور الهندي تحت رام ماندير: مسح ASI"، نشر طالب العلوم الإنسانية البالغ من العمر 21 عامًا على حسابه على موقع التواصل الاجتماعي، منتقدًا الزعيم القومي الهندوسي بزعم تقويضه للدستور العلماني للهند من خلال قيادته لاحتفال ديني في معبد بُني على أنقاض مسجد يعود تاريخه إلى القرن السادس عشر.

ومنذ استقلال الهند في عام 1947، ادعت عشرات الجماعات الهندوسية، بقيادة راشتريا سوايامسيفاك سانغ (RSS)، وهي الجماعة الأيديولوجية اليمينية المتطرفة لحزب بهاراتيا جاناتا الذي يتزعمه مودي، أن مسجد بابري الذي يعود إلى العصر المغولي كان قائماً في نفس الموقع الذي ولد فيه رام، أحد أبرز الآلهة الهندوسية. قام حشد من الهندوس بهدم المسجد في عام 1992، مما أدى إلى أعمال شغب مميتة أسفرت عن مقتل أكثر من 2000 شخص وتغيير مسار السياسة الهندية بشكل جذري.

بعد عملية الهدم، دعمت هيئة المسح الأثري في الهند التي تديرها الدولة (ASI) مطالبة الجماعات الهندوسية حيث تم رفع النزاع إلى المحكمة العليا في البلاد، والتي أعطت الموقع في عام 2019 إلى صندوق ائتماني مدعوم من الحكومة لبناء معبد رام. وقد مُنح المسلمون قطعة أرض أخرى في أيوديا، على بعد عدة كيلومترات من المعبد، لبناء مسجد.

وبعد ذلك بعام، وضع مودي حجر الأساس للمعبد الكبير وافتتحه في يناير من هذا العام ليبدأ إعادة انتخابه لولاية ثالثة قياسية.

وبمجرد أن نشر "جيه" هذا المنشور على إنستغرام، انتشر على نطاق واسع. واستدعى رد فعل عنيف من المتصيدين الهندوس اليمينيين. ولكنه ساعد أيضًا على نمو "ذا سافالا فادا" بشكل كبير.

استخدام الفكاهة "لنقل الحقيقة

فضّل "جيه" وزميلاه اللذان يعملان معه على هذا الموقع عدم الكشف عن هويتهم خوفًا من "إمكانية تعرضهم للهجوم أو القتل"، على حد تعبيرهم.

قال "جيه": "هناك منظومة كاملة قائمة تستهدف الأشخاص الذين يعارضون". "يتعلق الأمر أيضًا بحماية النفس عندما تتحدث في مساحة على الإنترنت ضد المؤسسة والسلطة الحاكمة. إخفاء الهوية يمنحني هذه الحماية."

سعت الجزيرة للحصول على تعليقات من عدة متحدثين باسم حزب بهاراتيا جاناتا على مزاعم جيه لكنها لم تتلق رداً.

وقال للجزيرة نت: "جاءت الفكرة من الحاجة إلى إنشاء مساحة يمكننا من خلالها مناقشة وطرح الأحداث الاجتماعية والسياسية المعاصرة بقالب فكاهي وساخر".

"كان الأمر يتعلق أيضًا بتصور مساحة ديمقراطية وعلمانية وتعددية ننقل فيها الحقيقة باستخدام مجازات الكوميديا والسخرية."

قال "جيه" إن حسابه على إنستغرام بدأ بمنشورات حول الأحداث الثقافية أو التاريخية، لكنه بدأ بالتركيز تدريجيًا على الأخبار والشؤون الجارية لتوجيه ما وصفه بخيبة أمله من وسائل الإعلام الهندية السائدة التي اتهمها العديد من النقاد بتضخيم سياسات الكراهية التي ينتهجها حزب بهاراتيا جاناتا ضد الأقليات المسلمة والمسيحيين، بالإضافة إلى خضوعها لمودي.

قال جيه: "أنا أنتمي إلى أقلية دينية ومن الصعب للغاية التعبير عن معارضتك في أوقات الاستقطاب الحالية"، مضيفًا أن تركيزه كان ينصب على "الجمع بين الفكاهة والمقاومة" مع التواصل مع جيل Z وجيل الألفية من خلال سخريته.

وإلى جانب "ذا أونيون"، قال "جيه" إنه استوحى أيضًا من الممثل الكوميدي الأمريكي جورج كارلين، والممثل الكوميدي البريطاني جون أوليفر، وموقع "ذا جوس ميديا" الأسترالي الذي ينشر مقالات ساخرة تستهدف الحكومة.

على مدار العام الماضي، نشر "ذا سافالا فادا" أكثر من 680 منشورًا على إنستجرام وحصد ما يقرب من 69,000 متابع. وشهد الشهر الماضي 7.8 مليون مشاهدة لمنشوراته وقصصه.

يستجيب هذا الحساب للأحداث الوطنية والعالمية الكبرى، وعناوينه التي تتسم بالدقة والمباشرة التي تتحدى السرد المتعارف عليه من خلال الفكاهة والسخرية.

على سبيل المثال، عندما نفت الغارات الجوية الإسرائيلية استهداف المستشفيات في غزة خلال الإبادة الجماعية المستمرة، كتبت "سافالا فادا": "قوات الدفاع الإسرائيلية تدعي أن غزة مسلحة بمستشفيات تنفجر ذاتيًا".

وعندما سافر العديد من الصحفيين الهنود إلى إسرائيل لتغطية الصراع الإسرائيلي الفلسطيني، نشر الموقع: "رحلات طيران الهند إلى إسرائيل أرخص من رحلات مانيبور للصحفيين الهنود" - في إشارة إلى رفض الصحفيين أنفسهم أو منظماتهم تغطية أعمال الشغب العرقية في شمال شرق الهند المستمرة منذ أكثر من عام.

وللسخرية من حالة الصحافة في الهند، كتبوا ذات مرة: "انها ملتزمة بالواجب المقدس المتمثل في تعريض حياة المسلمين للخطر".

وقد تطرقت بعض منشوراتهم إلى الوضع في إقليم كشمير المتنازع عليه الخاضع للإدارة الهندية، والذي جردته حكومة مودي من الحكم الذاتي الجزئي في عام 2019. ويقول الكشميريون إن هذه الخطوة تهدف إلى سرقة مواردهم وتغيير التركيبة السكانية للإقليم ذي الأغلبية المسلمة.

"نقص الثلوج يخيب آمال السائحين الهنود بينما نقص حقوق الإنسان يخيب آمال الكشميريين"، هذا ما جاء في أحد منشوراتهم التي انتشرت على نطاق واسع عن المنطقة الجبلية التي تحظى بشعبية بين السائحين الهنود بسبب الثلوج والتزلج. وقال آخر: "الجيش الهندي يبدأ تدريس العلوم السياسية في المدارس الثانوية في كشمير"، في إشارة إلى واحدة من أكثر المناطق عسكرة في العالم حيث يتمتع الجيش بصلاحيات هائلة وإفلات من العقاب.

وقالت الصحفية رنا أيوب، وهي كاتبة رأي في صحيفة واشنطن بوست وناقدة للحكومة الهندية، للجزيرة إنها تتابع صحيفة "سافالا فادا" وغالبًا ما تشارك منشوراتها على الإنترنت لتؤكد حقيقة أن الصحافة السائدة في الهند "تلهث وراء الأنفاس".

وقالت رانا: "إنهم يتحدثون بلسان المظلومين كما لا تفعل وسائل الإعلام السائدة لدينا". "المقبض هو مثال ممتاز لإيصال الحقيقة إلى السلطة باستخدام السخرية وضربها في الصميم. لقد ملأوا الفراغ الذي تركته وسائل الإعلام الهندية السائدة."

"الإشارة إلى عبثية الواقع"

لكن الأمور لم تكن سهلة بالنسبة لسافالا فادا. فقد تم حظر معرفها X مرتين. في المرة الأولى، غيرت اسم وصورة المعرف الخاص بها إلى "ناريندرا مودي" لنشر تهنئة بالعيد المبارك، ووعدت بحظر حزب رايس أس والإفراج عن جميع السجناء السياسيين بمناسبة عيد المسلمين.

أما المرة الثانية التي تم فيها حظر حساب "إكس" فقد كانت عندما تم الإبلاغ عنه بشكل جماعي على منصة التدوين المصغر من قبل المتصيدين الهندوس اليمينيين، وبعضهم لديه عشرات الآلاف من المتابعين. وقال "جيه": "إنها وسيلة ترهيب، لمنعنا من القيام بعملنا". "من الواضح أن هذا يعني أنهم منزعجون مما ننشره."

وزعمت "جيه" أن حسابهم على إنستاغرام غالبًا ما يتم حظره أيضًا من قبل المنصة. ثم هناك الإساءات والتهديدات عبر الإنترنت، حيث يصفهم الناس بـ"الملا" (وهي إهانة للمسلمين) و"الجهادي" و"الباكستاني" و"الصيني" و"المعادي للوطن" وغيرها من الأشياء الأخرى.

كما تعرضوا للتهديد برفع قضايا لدى الشرطة والدعاوى القضائية، ومعظمها أثناء تكريس معبد رام في أيوديا، كما قال جيه.

"أشعر بالخوف والاكتئاب. ولكنه مضحك أيضًا في بعض الأحيان". "نتلقى تلك الإهانات ونضحك عليها. غالبًا ما لا يفهم الناس، ومعظمهم من الجناح اليميني، السخرية. نحن نعلق تلك التعليقات على وسائل التواصل الاجتماعي ونسخر منها.

"مهمتنا ليست الإساءة إلى مشاعر أي مجتمع، بل الإشارة إلى عبثية الواقع الذي نعيشه. وتصبح السخرية أداة قوية لأنها تلقى صدى لدى الناس."

كما أن السخرية محفوفة بالمخاطر. "ليس من السهل السعي وراء السخرية في أكبر ديمقراطية في العالم. فمجرد إلقاء نكتة أو أن يكون لك رأي مختلف يمكن أن يودي بك إلى السجن".

احتلت الهند المركز 159 في التصنيف العالمي لحرية الصحافة لهذا العام الذي تصدره منظمة مراسلون بلا حدود سنوياً، وهو تحسن هامشي عن المركز 161 في عام 2023، ولكنه لا يزال منخفضاً بشكل كبير عن المركز 140 في عام 2013.

وقالت منظمة مراقبة حرية التعبير الجماعية في تقرير لها في وقت سابق من هذا العام: "لقد غرقت حرية التعبير في الهند في هاوية محفوفة بالمخاطر، وتؤكد مؤشرات حرية الصحافة المتراجعة باطراد على مخاطر تجاوز الخط الذي أصبح مثيرًا للجدل بشكل متزايد".

وقالت جيه إن الرقابة في الهند هي السبب وراء عدم رغبة "سافالا فادا" في إنشاء موقع إلكتروني أو إطلاق نسخة مطبوعة مثل "ذا أونيون". وقال "جيه": "سيترك ذلك بصمة رقمية على الإنترنت وسيصبح من السهل على الحكومة أن تتصدى لنا".

'نحن نتصدى للروايات'

خلال الانتخابات العامة الهندية هذا العام، تعاونت "ذا سافالا فادا" مع شركة "ذا جوس ميديا" الأسترالية في مشروع "إعلانات الحكومة الصادقة" الذي يقدم تعليقات ساخرة عن حالة الديمقراطية في البلدان التي تشهد انتخابات. وقد شمل هذا العام 14 دولة، بما في ذلك الهند وباكستان والولايات المتحدة وإندونيسيا وإيران وغيرها.

وتضمن مقطع فيديو نشرته المجموعة على موقع يوتيوب "إعلان خدمة عامة" ينتقد حكومة مودي لسجنها قادة المعارضة وتهديدها للصحفيين وتجريف منازل المسلمين واستهدافها لحرية التعبير في أكبر ديمقراطية في العالم.

تم حظر الفيديو من قبل يوتيوب بعد طلب من الحكومة الهندية. وقالت شركة "جوس ميديا" إنها تلقت شكوى قانونية من جهة حكومية في الهند، والتي اتهمت الشركة الأسترالية بالتحريض على إثارة الشغب وإهانة العلم والدستور الهندي.

وبعد حذف الفيديو، خشيت "جيه" من أن تتحرك الحكومة أيضًا ضد "ذا سافالا فادا". وقال للجزيرة: "في تلك اللحظة، اعتقدت أنهم سيلاحقوننا"، مضيفًا أن الخوف أجبره على إزالة أي إشارة إلى "ذا سافالا فادا" من صفحته على إنستغرام.

وقال الصحفي والباحث الإعلامي أناند مانجنالي إن نمطًا جديدًا من الغضب اليميني ظهر على وسائل التواصل الاجتماعي، وهو أكثر تنظيمًا.

وقال للجزيرة: "في وقت سابق كانت هناك إساءات ومتصيدون على الإنترنت، لكن ما نشهده الآن أكثر تنظيماً".

"الآن يتم إنشاء مجموعات على الإنترنت لاستهداف أفراد معينين أو الإبلاغ الجماعي عن أي محتوى. ثم يصبح ذلك ذخيرة لقضية قانونية. لا تستند القضايا على القانون والنظام، بل على الغضب الزائف الذي يخلقونه على وسائل التواصل الاجتماعي".

وفي السنوات الأخيرة، لجأ عدد من الصحفيين الهنود الذين رفضوا الانصياع لإملاءات أصحاب عملهم أو تركوا العمل في الشركات الخاصة إلى يوتيوب وإنستغرام لمواصلة عملهم. وقال جيه إنه يحاول، مثلهم، "إضفاء الطابع الديمقراطي على مساحة المعلومات نفسها مع إضفاء طابع ساخر".

وقال: "في العالم الحالي الذي يتسم بالكآبة والبؤس الشديد، نحاول أن نتخيل عالمًا مختلفًا، عالمًا نواجه فيه الروايات ونرفع الأصوات المهمشة ونحارب الكراهية".