الترتان: تاريخه، تطوره، ودوره في الزي المدرسي

قوانين اللباس وتأثير النقشة المربعة على الزي المدرسي

مع عودة الطلاب إلى المدرسة، سيعود أحد الأقمشة المنقوشة التي أصبحت الآن مرادفًا للزي المدرسي إلى الظهور الموسمي على التنانير ذات الطيات والسترات وربطات العنق: وهو القماش المنقوش. لطالما كان هذا التصميم دعامة أساسية في كل من الفصول الدراسية وثقافة البوب على حد سواء، حيث يعيد إلى الأذهان المراهقات الأيرلنديات المضحكات في مسلسل "ديري جيرلز" أو أزياء التسعينيات الجريئة في مسلسل "كلوليس" أو الملابس المثيرة لثنائي البوب في أوائل الألفية الثانية.

تاريخ النقشة المربعة وأصولها الثقافية

أصبح مصطلح "منقوشة" مصطلحًا شاملًا في الولايات المتحدة، ولكنه يشمل أنماطًا ذات تاريخ مميز، بما في ذلك الترتان من اسكتلندا، والذي يرتبط أكثر بالزي المدرسي الكاثوليكي، والمدراس من الهند، والذي أصبح عنصرًا أساسيًا في المظهر الإعدادي الجامعي الأمريكي الذي شاع على يد أمثال رالف لورين وبروكس براذرز في النصف الأخير من القرن العشرين. إنها عائلة من المنسوجات ذات جاذبية علمية واسعة، حيث تدمج المدارس الدينية والعلمانية في جميع أنحاء العالم الزي المدرسي المنقوش في الزي المدرسي من المكسيك إلى اليابان إلى أستراليا.

الترتان كرمز للهوية الوطنية

ولكن كيف انتهى المطاف بقطعة قماش مثل الترتان، الذي كان في يوم من الأيام رمزًا لهوية سكان المرتفعات الاسكتلندية والتمرد، على المراهقة الأمريكية الخيالية شير هورويتز باعتبارها أفضل ما في أزياء طالبات المدارس؟ إن أسباب نجاح هذا النسيج الصوفي كعلامة للهوية الوطنية والزي المدرسي في آن واحد.

قالت مايري ماكسويل، المنسقة المشاركة في معرض "ترتان" الذي عُرض في متحف V&A في دندي باسكتلندا العام الماضي: "إنه حقًا يوصل الشعور بالانتماء". "يمكن لأي نادٍ، أو أي مجتمع، أو أي مدرسة، أن يصمم الترتان الخاص به. أنت جزء من هذا النادي الأكبر، ولكنك أيضًا زمرة صغيرة خاصة بك داخله".

التطور التاريخي للنقشة المربعة

وأوضح ماكسويل أنه تمت إضافة الآلاف من الأشكال المختلفة رسميًا إلى سجل الترتان الاسكتلندي، مما يجعله نمطًا يتبع قواعد صارمة ويسمح "بإمكانيات لا حصر لها" في التصميم. فهناك الترتان الأحمر والأزرق والأخضر والأبيض والأصفر الذي يمكن التعرف عليه بشكل كبير من خلال نسج الترتان الملكي ستيوارت وهو الترتان الرسمي للملكية البريطانية وأحد أكثر الأشكال شعبية التي تبنتها حركة البانك - والأزرق والوردي من ترتان ماك أندرياس الذي ارتدته فيفيان ويستوود الذي ارتدته نعومي كامبل في التسعينيات، والنمط القرمزي والأبيض والأسود الذي أصبح رسميًا من قبل جامعة ألاباما في عام 2011.

ربما تكون أقدم قطعة موجودة من الترتان المعروفة اليوم هي قطعة من القرن السادس عشر عُثر عليها في مستنقع في غلين أفريك في اسكتلندا، والتي درسها متحف فيكتوريا وألبرت دندي قبل المعرض. وقد كلفت هيئة الترتان الاسكتلندية بإجراء تحليل الصبغة واختبار الكربون المشع على النسيج الذي يرجع تاريخه الآن إلى ما بين عامي 1500 و 1600. ومن المعروف أن الترتان كان موجوداً قبل ذلك بقرون، على الرغم من أن المدة التي استغرقها هذا النسيج هي موضع خلاف.

الارتباطات المتغيرة للنقشة المربعة

قال ماكسويل في مقابلة عبر الهاتف: "أصول الترتان مراوغة للغاية - من الصعب حقًا تحديد قصة (أصله) بدقة"، مشيرًا إلى أن العديد من الثقافات حول العالم لديها منسوجات ذات نقوش شبكية في تاريخها، مما يؤدي إلى اختلاف الادعاءات حول مكان وزمان نسج الترتان لأول مرة. ومع ذلك، فإن هذا النمط له قواعد محددة تميزه عن أنماط المربعات أو القماش القطني وكذلك المدراس.

وقد نوقش تاريخ الترتان داخل اسكتلندا أيضاً. وأشار ماكسويل إلى أن قروناً من إضفاء الطابع الرومانسي على عشيرة وهوية سكان المرتفعات أثرت على الأرجح على فهمنا المعاصر للنسيج. وأشارت إلى أن الفكرة الشائعة بأن تصاميم الترتان أو الأصباغ أو التقنيات كانت محددات جامدة لمجتمع معين هي فكرة مشكوك فيها، فالعشائر لم تكن منعزلة عن بعضها البعض، بل كانت تستورد وتصدر موادها.

ومع ذلك، كان القائد العسكري اليعقوبي تشارلز إدوارد ستيوارت - المعروف باسم الأمير بوني تشارلي - هو من جعل الترتان رمزًا قويًا، حيث قاد قواته التي كانت ترتدي الترتان خلال انتفاضة فاشلة في عام 1745 لاستعادة زعامة عائلته الكاثوليكية على العرش البريطاني.

قال ماكسويل: "(لقد) جعل الترتان شعار الشعب، واستخدمه لخلق حركة للقتال من أجل قضيته". "لقد كان يستفيد بالفعل من فكرة أنه كان قماش الولاء الذي يربط الناس معًا للقتال من أجل شيء يؤمنون به".

بعد هزيمة ستيوارت، تم تقييد استخدام الترتان لعقود من الزمن في اسكتلندا من خلال قانون اللباس في بريطانيا العظمى، لكنه شهد إحياءً عصريًا في أوائل القرن التاسع عشر حظي بدعم ملكي، خاصة من الملكة فيكتوريا. وأوضح ماكسويل أن تلك الحقبة شهدت "استيلاء النخبة" على حرفة وأسلوب حياة المرتفعات. وبعد أن كان في السابق مشهدًا هائلًا في ساحة المعركة، أصبح الآن يمثل نوعًا مختلفًا من الفخر في شكل مكانة وثروة، مما يجعله نسيجًا مثاليًا للاستخدام في المدارس التي تروج للمكانة والتراث.

هوية جماعية وتأثير النقشة المربعة في المدارس الأمريكية

قال ماكسويل: "لا يمكنني حقًا التفكير في نسيج آخر يحمل كل هذه الأمتعة معه". "إنه قماش تقليدي، ولكنه في نفس الوقت شديد التمرد". كما أصبح أيضًا نسيجًا ذا آثار إمبريالية، حيث شقّ طريقه حول العالم من خلال الزي الرسمي لأفواج المرتفعات الاسكتلندية في الحرب، والصادرات الاستعمارية البريطانية وتجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي.

في الولايات المتحدة، تم تقديم الترتان لأول مرة عندما كانت الولايات لا تزال مستعمرات بريطانية. لكن هذا النسيج لم يصبح جزءًا أساسيًا من الزي المدرسي حتى ستينيات القرن العشرين، وفقًا للمؤرخة والمعلمة سالي دواير-ماكنولتي، التي ألفت كتاب "خيوط مشتركة: تاريخ ثقافي للملابس في الكاثوليكية الأمريكية" في عام 2014. وأوضحت في مقابلة عبر الهاتف أن ذلك العقد شهد "انفجار" شعبية هذا النسيج في السوق من قبل كبار موردي الزي المدرسي الكاثوليكي في ذلك الوقت، بما في ذلك Bendinger Brothers و Eisenberg and O'Hara (الآن Flynn O'Hara)، الذين غالبًا ما كان لديهم عقود مع شبكات كاملة من المدارس الأبرشية.

وأوضحت في مقابلة عبر الهاتف: "كان الأمر أشبه بالاستهلاك الفاضل، حيث كان لدى الكاثوليك، مثل الكثير من العائلات الأخرى في فترة ما بعد الحرب، المزيد من المال لإنفاقه". "أرادت الشركات التي كانت لديها عقود حصرية الاستفادة من الموارد التي كانت تمتلكها العائلات وجعل (الزي المدرسي) جذابًا".

وقالت إن الزي المنقوش كان له بالفعل روابط بالكاثوليكية، كما أنه كان مميزًا بصريًا. وكما هو الحال في جميع أنحاء البركة، فقد سمح للمدارس بتمييز نفسها من خلال الزي المدرسي بنسيج يسمح بالكثير من التباين دون أي زينة خارجية.

"إنه يخلق هذه الهوية الجماعية المهمة. فهو يمنح الطلاب هذا النوع من الفخر المتجسد لديهم فيما يتعلق بمدرستهم - أو يمكنهم أيضًا التعبير عن رفضهم لهذا الزي الموحد من خلال ترك جواربهم تنسدل إلى الكاحلين". (التحقت دواير-ماكنولتي نفسها بمدرستين كاثوليكيتين مختلفتين في فيلادلفيا، وارتدت الزي الموحد المنقوش خلال المرحلة الثانوية).

كان الزي الموحد مرتبطًا فقط بالمدارس الضيقة والخاصة حتى أواخر الثمانينيات، لكن المدارس الحكومية بدأت في تجربته أيضًا، مما سمح بانتشار تأثير الزي الموحد في الفصول الدراسية الأمريكية. (كان الرئيس بيل كلينتون مؤيدًا لها بشكل خاص خلال إدارته في العقد التالي، معتقدًا أنها ستساعد في الحد من جرائم الطلاب). وأشار ماكسويل إلى أنه بحلول التسعينيات، لم تعد هذه الأنماط متاحة فقط من قبل شركات الزي المدرسي المتعاقد معها، حيث قامت متاجر مثل Gap و The Children's Place بتخزين التنانير والسترات المنقوشة.

وعلى الصعيد العالمي، تم إحياء المربعات المنقوشة وإعادة مزجها وتفكيكها بعدة طرق اليوم، حيث يواصل المصممون والثقافات الفرعية والتلفزيون والأفلام اللعب على هذا النمط. بالنسبة لماكسويل، لا يزال فيلم "كلوليس" (Clueless) من إنتاج عام 1995 هو التفسير المفضل. كما أنه لا يتوقف عن العطاء، حيث يتم تكرار طقم التنورة الصفراء المنقوشة الزاهية التي ارتدتها أليسيا سيلفرستون باستمرار، حيث أعيد تصميمه العام الماضي من قبل كيم كارداشيان في عيد الهالوين، وأعاد تصميمه كريستيان سيريانو (وارتدته سيلفرستون) في إعلان سوبر بول.