تحديات الحياة على حدود لاداخ بين الهند والصين

تاريخ النزاع الهندي الصيني وتأثيره على حياة الرعاة في لاداخ

.

"هذا طبق نطلق عليه تيموك في لاداخ وتينغمو عبر الحدود في التبت"، تقول وهي تحضر الجهاز لتبخير العجين الذي لفته على شكل كرات تشبه الزلابية. "إنها وجبة لذيذة بعد يوم عمل شاق."

تعيش أنغمو، البالغة من العمر 51 عامًا، في قرية تشوشول التي تقع على ارتفاع 4350 مترًا (14,270 قدمًا) في لاداخ الهندية، وهي واحدة من أعلى المناطق في العالم، وتشتهر بأنهارها وبحيراتها البكر ووديانها وجبالها العالية وسمائها الصافية. تقع شوشول أيضاً على بعد حوالي 8 كيلومترات (5 أميال) من خط السيطرة الفعلية بين الهند والصين، وهو خط الحدود الفعلي المتنازع عليه بين البلدين.

"كان عمري حوالي 11 عامًا عندما أدركت أنني وعائلتي نعيش بالقرب من الحدود الصينية. في ذلك الوقت، كنا عائلة من الرعاة، وكثيراً ما كنت أذهب مع والدي بالقرب من الحدود لنقوم برعي الأغنام".

وهي تعمل الآن عاملة تقوم بمجموعة متنوعة من المهام من تنظيف الطرق إلى المساعدة في البناء وطهي وجبات الطعام للعمال الآخرين، لصالح منظمة الطرق الحدودية - وهي مبادرة وزارة الدفاع الهندية لصيانة الطرق في المناطق الحدودية في شبه القارة الهندية.

"حتى أننا كنا نتاجر بالمشمش والشعير الذي كان يزرع في قريتنا مع الرعاة الصينيين. وفي المقابل، كنا نعود بالدجاج وبعض البسكويت الصيني وكذلك أباريق الشاي!" التي لا تزال تحتفظ بها في خزانة مطبخها.

وحتى الحرب الصينية الهندية في عام 1962 بسبب النزاعات الحدودية والإقليمية بين الجارتين، بعد أن وفرت نيودلهي المأوى للدالاي لاما وغيره من اللاجئين التبتيين، لم تفلح في إبطال هذا التوازن الدقيق.

ما حدث هو الصدام المميت في صيف عام 2020. فبينما كان العالم منغمسًا في معركته ضد جائحة كوفيد-19، تقاتل الجنود الهنود والصينيون بالعصي والحجارة وأيديهم العارية على طول خط السيطرة الفعلية في وادي جالوان في لاداخ. وادعى كل طرف أن قوات الطرف الآخر قد عبرت إلى أراضيه. أدى القتال المتلاحم إلى مقتل 20 جندياً هندياً وأربعة جنود صينيين على الأقل. وكانت هذه أول حالة وفاة على طول الحدود منذ عقود.

ومنذ ذلك الحين، كثف الجانبان من دوريات الحدود واشتبكت قواتهما من حين لآخر في مواجهات.

وفي العديد من قرى لاداخي المتاخمة للحدود مع الصين، تم تقييد الرعي والزراعة بالقرب من الحدود من قبل الجيش الهندي. كما تم تقييد ركوب القوارب في بحيرة بانغونغ تسو البكر، التي تطالب كل من نيودلهي وبكين بأجزاء منها، واقتصر ركوب القوارب العسكرية فقط.

"لم يعد بإمكاننا الاقتراب من الحدود أو التجارة مع الصينيين. كما أن الرعاة - ومعظمهم من البدو الرحل - فقدوا أيضًا الأراضي القريبة من الحدود لأن الجيش الهندي يشرف على المنطقة".

تحديات الرعاة في ظل التوترات الحدودية

لقد ابتلعت المناطق العسكرية العازلة على جانبي الحدود الأراضي إلى حد كبير، حيث أصبحت المراعي الغنية على مسافة 2 كم في كلا الاتجاهين منطقة محظورة على الرعاة.

ترتدي كونجان دولما، وهي في أواخر الثلاثينيات من عمرها، وشاحاً وردي اللون وسترة رمادية، وتنتمي إلى مجتمع تشانغبا - وهم شعب تبتي شبه رُحَّل يعيشون في هضبة تشانغتانغ في شرق لاداخ. وهي تعيش في تشوشول خلال أشهر الشتاء وتعيش في الترحال طوال بقية العام.

تقول دولما للجزيرة نت إن الأرض القريبة من الحدود الصينية هي مرعى شتوي مهم لحيواناتهم. "ولكن إذا ما أخذنا أغنامنا وماعزنا بالقرب من الحدود الصينية، يوقفنا الجيش وينصحنا بالبحث عن مراعي في مكان آخر. لقد فقدنا مراعي مهمة في السنوات الأخيرة، ولكننا بدأنا نتأقلم مع القيود"، تقول وهي تحلب أغنامها في حظيرة في الهواء الطلق مبنية بالحجارة ومحاطة بالجبال المنخفضة.

"بطريقة ما، القيود العسكرية منطقية أيضًا. فهي تحمينا من الجنود الصينيين الذين أخشى أن يأخذوا أغنامنا في حال اقتربنا من الحدود".

تعيش دولما مع زوجها وابنتها المراهقة ولدى الأسرة حوالي 200 رأس من الأغنام التي يبيعون صوفها لصنع شالات الباشمينا. وتوضح أن هذا مصدر مهم للدخل.

وهي تقضي أياماً في الجبال لضمان وصول ثيرانهم وأغنامهم إلى أفضل المراعي خلال الأشهر الأكثر دفئاً في السنة. يتراجع مجتمع تشانغبا إلى القرى في التلال المنخفضة في لاداخ خلال فصل الشتاء. وهي تكسب رزقها من بيع صوف الباشمينا ولحوم الياك والحليب.

لكن ابنة دولما، مثلها مثل العديد من الشباب من عائلات البدو الرحل في هضبة تشانغتانغ، بدأت تتحول إلى مهن أخرى لكسب الرزق. وأضاف دولما أن القيود العسكرية المفروضة على أراضي الرعي قد زادت أيضاً من زخم تحول الشباب البدو الرحل عن أسلوب الحياة التقليدي هذا.

تتذكر دولما وهي تحتسي كوبًا من الماء الدافئ قبل أن تتوجه إلى الجبال لرعي ماشيتها، أيام شبابها عندما لم تكن التوترات الحدودية موجودة في أراضيهم.

"لقد أمضيت أيامًا كثيرة سعيدة في هذه الجبال مع أغنامي، وعندما لم تكن هناك قيود على الحدود، كان من السهل جدًا علينا أن نأخذ ماشيتنا عبر المراعي. كما كنا نتفاعل مع البدو الرحل من الصين الذين كانوا ودودين للغاية"، مضيفة أنها تتمنى أن تعيش ابنتها نفس نمط الحياة البدوية.

في مجلس تنمية التلال ذاتية الحكم في لاداخ، وهو هيئة إدارية في عاصمة الإقليم الاتحادي ليه، يعمل كونشوك ستانزين، 37 عاماً، مستشاراً في مجلس تنمية التلال ذاتية الحكم في لاداخ، وهو هيئة إدارية في عاصمة الإقليم الاتحادي ليه، ويعمل مع زعماء القرى في شوشول لضمان سير الحكم المحلي بسلاسة.

وفي حديثه للجزيرة نت في مقر مجلس تنمية لاداخ، يعترف ستانزين بالمشاكل التي يعاني منها البدو الرحل في لاداخ بسبب التوترات الحدودية.

أهمية التجارة الحدودية وتأثيرها على المجتمعات المحلية

"تندرج أراضي الرعي تحت المنطقة العازلة التي تعتبر حالياً أرضاً محظورة. لذا، يواجه البدو الرحل وضعًا صعبًا في محاولة لمعرفة أين يأخذون ثيرانهم وأغنامهم. وإلى جانب الأراضي، نواجه أيضًا صعوبات في بانغونغ تسو حيث تستمر الرقابة العسكرية على الحدود". تسو هي الكلمة التبتية التي تعني البحيرة.

وأشار إلى أن "هجرة الشباب من قراهم بحثًا عن عمل يشكل مصدر قلق كبير". "ويؤدي ذلك أيضاً إلى اختفاء التقاليد البدوية مثل الرعي الذي يتيح إنتاج الباشمينا. لذلك نحن نحاول تثقيف الشباب لمواصلة تقاليدهم مع العمل في الوقت نفسه على تحسين الوضع الاقتصادي في القرى الحدودية."

بينما يستمتع بكوب من شاي الزبدة اللداخي الأساسي في مطبخ والدته تاشي أنغمو، يشير تسيرينغ ستوبغايس، 25 عاماً، إلى أن توفير فرص العمل هو التحدي الأكبر للمنطقة.

"كان هناك طريق تجاري مفتوح بين الهند والصين على طول هذه الحدود. وإذا فُتح هذا الطريق مرة أخرى، فسيكون ذلك فرصة اقتصادية كبيرة للكثيرين منا".

ويضيف: "لقد عبر جدي الحدود للتجارة مع الصين وكسب الكثير من المال. اعتادت والدتي أيضاً الذهاب بالقرب من الحدود والتجارة مع الصينيين. ما زلت أتذكر البسكويت الصيني الذي كانت تحضره معها إلى المنزل."

ويتفق معه أنجمو قائلاً إن الاشتباكات الحدودية كلها سياسية.

"تلعب وسائل التواصل الاجتماعي أيضًا دورًا في نشر الشائعات حول التوترات الحدودية. في الواقع، إنها ليست منطقة حرب نشطة وهي سلمية في الوقت الحالي. إنها مواجهة بين السياسيين وليس بين الناس على جانبي الحدود"، يقول أنجمو.

وعلى هامش اجتماع الجمعية العامة للأمم المتحدة في نيويورك في سبتمبر/أيلول، تطرق وزير الشؤون الخارجية الهندي إس جايشانكار إلى الوضع في شرق لاداخ وقال "في الوقت الحالي، لدى كلا الجانبين قوات منتشرة في الأمام".

وتابع في فعالية نظمها معهد آسيا سوسايتي للسياسات، وهو مركز أبحاث في نيويورك: "يجب حل بعض القضايا المتعلقة بالدوريات (الحدودية)"، مشيرًا إلى أن هذا الجانب من شأنه أن يحل النزاع.

وقال الكولونيل المتقاعد تشو بو، الذي كان في جيش التحرير الشعبي الصيني، وهو الآن زميل أقدم في مركز الأمن الدولي والاستراتيجية في جامعة تسينغهوا وخبير في منتدى الصين، للجزيرة إن الدوريات الحدودية مستمرة لأن "كل جانب لديه تصوره الخاص حول مكان الحدود".

"لذا، في بعض الأحيان، على سبيل المثال، تقوم القوات الصينية بدوريات في مناطق يعتبرها الهنود أراضي هندية. وبالمثل".

ووفقًا لتقارير وسائل الإعلام المحلية، منعت الصين القوات الهندية من الوصول إلى نقاط الدوريات الرئيسية في شرق لاداخ، مدعية أن هذه المناطق تابعة لبكين. وتقول نيودلهي إن هذا الأمر جعل من الصعب على الجيش الهندي القيام بأنشطته الأمنية الحدودية المعتادة في المنطقة.

دور التعليم في تعزيز السلام بين الهند والصين

يقول الكولونيل بو إنه على الرغم من صعوبة حل مشكلة الحدود، إلا أن الجيشين وقعا اتفاقات في الماضي للحفاظ على السلام والمحادثات مستمرة لإيجاد حل لحل الخلاف العسكري والسياسي.

تقول كونزي دولما البالغة من العمر 71 عامًا، والتي عاشت الحرب الصينية الهندية عام 1962 في تشوشول عندما كانت في التاسعة من عمرها، وهي تعد الخرزات على سبحتها البوذية وتردد الصلاة، إنها تعتقد أن التعليم هو ما يمكن أن يحقق السلام.

"أتذكر كم كنت خائفة أثناء تلك الحرب وأنا طفلة صغيرة. كنت أعتقد أن الجيش الصيني سيدخل مدرستنا"، تقول للجزيرة.

وتضيف للجزيرة: "أعمل الآن طاهية في مدرسة القرية، وآمل أن يتعلم الأطفال الحفاظ على السلام على طول الحدود وكيف أن الناس على جانبي الحدود بحاجة إلى فهم بعضهم البعض بشكل أفضل".

تدرس تسرينجاندو، 26 عامًا، في المدرسة الإعدادية الحكومية في تشوشول. "أدرّس الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين ثلاث وعشر سنوات في هذه المدرسة. أعلّمهم اللغة البوتية اللداخية وهي فرع من اللغة التبتية. أقوم بتدريس الطلاب عن الحدود في قريتنا من خلال إخبارهم بتاريخ هذه اللغة وأشرح لهم أن التبت الآن جزء من الصين وهي تقع عبر الحدود".

"عندما نقوم بتعليم الأطفال، نخبرهم فقط أن الأرض الواقعة عبر الحدود هي الصين وليست دولة معادية. أنا أنظر إلى التعليم كوسيلة لإحلال السلام. إذا قام المعلم بتثقيف الأطفال حول الأماكن والثقافات بالطريقة الصحيحة، فلن تكون هناك أعمال عدائية وسيسود السلام".