عند زيارته إلى أكبر مسجد في جنوب شرق آسيا، يقول البابا إن محاربة تغير المناخ والتطرف الديني قضية مشتركة

منذ أن بدأت بابويته في عام 2013، أشار البابا فرنسيس إلى عزمه على بناء الجسور مع الأديان الأخرى. كما أن النمو العالمي للإسلام، وصعود التطرف بين الأديان، جعل هذا الأمر أولوية ملحة.

يوم الخميس، في أكبر مسجد في أكبر دولة ذات أغلبية مسلمة في العالم، استخدم البابا بيانًا مشتركًا مع الإمام الأكبر الإندونيسي نصر الدين عمر لتحديد "أزمتين خطيرتين" تواجهان العالم: التجريد من الإنسانية وتغير المناخ.

وجاء في البيان الذي تم توقيعه في العاصمة الإندونيسية جاكرتا المترامية الأطراف أن "ظاهرة التجريد من الإنسانية في العالم تتسم بشكل خاص بانتشار العنف والصراع على نطاق واسع، مما يؤدي في كثير من الأحيان إلى سقوط عدد كبير من الضحايا".

وتابع البيان: "من المثير للقلق بشكل خاص أن الدين غالبًا ما يُستغل في هذا الصدد، مما يتسبب في معاناة الكثيرين، وخاصة النساء والأطفال والمسنين". "ومع ذلك، يجب أن يشمل دور الدين تعزيز وصون كرامة كل حياة إنسانية".

وفيما يتعلق بتغير المناخ، ذكر الإعلان أن "استغلال الإنسان للخليقة" أدى إلى "عواقب مدمرة مختلفة مثل الكوارث الطبيعية والاحتباس الحراري وأنماط الطقس التي لا يمكن التنبؤ بها"، كما أنه "عقبة أمام التعايش المتناغم بين الشعوب".

وصل البابا فرنسيس إلى مسجد الاستقلال، وهو الأكبر في جنوب شرق آسيا، في الصباح، حيث مرّ في شوارع تصطف فيها جموع المهنئين في مدينة تعد واحدة من أسرع المدن غرقًا في العالم. وقد أثار هذا القلق خطة مثيرة للجدل ومكلفة لنقل العاصمة الإندونيسية بالكامل.

فإندونيسيا، وهي أرخبيل شاسع في المناطق الاستوائية، معرضة لارتفاع مستوى سطح البحر بسبب تغير المناخ الذي يتسبب فيه الإنسان، فضلاً عن المخاطر الناجمة عن الطقس القاسي، بما في ذلك الفيضانات والانهيارات الأرضية.

ويقع المسجد بجوار الكاتدرائية الكاثوليكية في المدينة، وقد زار البابا ممرًا سفليًا يُعرف باسم "نفق الصداقة" الذي يربط بين أماكن العبادة.

وكجزء من هذا الحدث، استمع البابا أيضًا إلى أدعية إسلامية تتلوها فتاة شابة كفيفة تدعى سياكيلا، الفائزة في مسابقة وطنية لتلاوة القرآن الكريم.

وتتماشى رحلته إلى إندونيسيا وتوقيعه على الإعلان مع نهجه في بناء الجسور. ولكن في حين أن حوالي 87% من سكان إندونيسيا البالغ عددهم 280 مليون نسمة يعتنقون الإسلام، فإن الزيارة تسلط الضوء أيضًا على الكاثوليك البالغ عددهم 8.6 مليون نسمة والأقليات الأخرى.

قال الأب هيرونيموس سريدانتو أريوبو، وهو كاهن كاثوليكي في جاكرتا، إن وصوله إلى الدولة الأرخبيلية "خبر سار بالنسبة لنا، وهو أمر يقوي إيماننا".

"وثانيًا، سيأتي البابا إلى هنا كرمز (للعلاقة) بين المسيحيين والمسلمين هنا في البلاد".

تاريخيًا، كان شكل الإسلام في البلاد معتدلًا وتوفيقيًا، وغالبًا ما كان يجلس بشكل مريح إلى جانب الممارسات الأرواحية وغيرها من الممارسات التي كانت سائدة قبل الإسلام، في حين أن أيديولوجية الدولة، المعروفة باسم "بانكاسيلا"، تشجع الحرية الدينية والعدالة الاجتماعية.

"إندونيسيا بلد عظيم، فسيفساء من الثقافات والأعراق والتقاليد الدينية، وهو تنوع ثري ينعكس أيضًا في النظام البيئي المتنوع"، هذا ما قاله البابا فرنسيس خلال اللقاء بين الأديان يوم الخميس، الذي أمضاه الحبر الأعظم على كرسي متحرك. "أرجو ألا يستسلم أحد لجاذبية الأصولية والعنف".

يقوم البابا البالغ من العمر 87 عامًا حاليًا بأطول رحلة في حبريته، على الرغم من التحديات الصحية التي يواجهها وقد بدأ باستخدام كرسي متحرك في السنوات الأخيرة.

ومن المقرر أن يُقيم قداسًا في الاستاد الوطني في جاكرتا في وقت لاحق من يوم الخميس، ومن المتوقع أن يحضره حوالي 80,000 شخص.

في اليوم التالي يغادر البابا إلى بابوا غينيا الجديدة، وهي المحطة الثانية من زيارة ماراثونية تستغرق 12 يومًا لأربع دول في جنوب شرق آسيا وجنوب المحيط الهادئ، والتي تشمل أيضًا تيمور الشرقية وسنغافورة.

التعددية الدينية

تُعد إندونيسيا خيارًا رمزيًا قويًا لهذا النوع من النهج المتعدد الأديان الذي تبناه البابا فرنسيس.

في القرن الثالث عشر، وصل التجار من شبه الجزيرة العربية وغوجارات والصين إلى ما يعرف الآن بإندونيسيا، واشتروا القرنفل والقرفة وجوزة الطيب. كما جلب بعض تجار تجارة التوابل هؤلاء التجار معهم الإسلام، ومع استقرار بعضهم في جزر جاوة وسومطرة، امتزج الدين تدريجيًا مع المعتقدات الروحانية المحلية.

جاءت المسيحية إلى إندونيسيا مع التجار البرتغاليين بعد ذلك بأكثر من 200 عام، خاصة في جزر مالوكو وتيمور الشرقية. وقد عمل المبشر اليسوعي القديس فرانسيس كزافييه في جزر مالوكو، ولكن بحلول أواخر القرن السابع عشر الميلادي كانت شركة الهند الشرقية الهولندية قد طردت جميع المبشرين الكاثوليك.

بعد الاحتلال الياباني خلال الحرب العالمية الثانية، أعلن الزعيمان الوطنيان سوكارنو ومحمد حتا استقلال إندونيسيا في عام 1945. وقد تعايش المسلمون والمسيحيون في إندونيسيا لعقود منذ تأسيسها الحديث، ومعظم معتنقيها المسلمين معتدلون وموحدون على نطاق واسع.

لكن كانت هناك نوبات من التوتر الديني من حين لآخر. ففي عام 2021، هاجم انتحاريان كاتدرائية القلب المقدس في ماكاسار بجزيرة سولاويسي الإندونيسية خلال قداس أحد الشعانين، مما أسفر عن إصابة 14 شخصًا على الأقل. وفي عام 2018، قُتل سبعة أشخاص على الأقل في ثلاثة تفجيرات كنائس في إندونيسيا في اليوم نفسه.

وقد واجهت الأقليات الدينية في بعض الأحيان هجمات من جماعات إسلامية متطرفة متشددة في بعض المناطق الإندونيسية الأكثر تحفظًا، مثل مقاطعة أتشيه التي تطبق قوانين إسلامية صارمة.

وقال أوليل أبشر عبد الله، زعيم منظمة نهضة العلماء، وهي أكبر منظمة إسلامية في البلاد: "إندونيسيا أشبه بمختبر ضخم لتجربة نوع مختلف من الإسلام، ونوع مختلف من الديمقراطية".

وقالت ميلاواتي، وهي كاثوليكية مثل العديد من الإندونيسيين الذين يحملون اسمًا واحدًا، إنها تأمل أن تبعث زيارة البابا برسالة إلى مواطنيها "للعيش في حياة يسودها الحب والاحترام المتبادل والتسامح بين الأديان الأخرى" حتى تتقدم البلاد.

وقالت: "ككاثوليكيين، نحن ننظر إلى جميع الأديان على أنها تحمل نفس الهدف، وهو أن نعيش حياة صالحة ونؤمن بالله الخالق".

وقال إيليا ديماس إنداهبوترو، وهو مهندس صوت يبلغ من العمر 47 عامًا، إن أهمية الدين مبالغ فيها أحيانًا في أجزاء من إندونيسيا، مضيفًا أن الاختلاط بين الناس من مختلف العقائد أمر شائع.

وقال لشبكة سي إن إن إن: "حتى زوجتي لها ديانة مختلفة، فهي مسلمة بينما أنا كاثوليكي".

تأتي زيارة البابا فرنسيس إلى إندونيسيا في أعقاب زياراته إلى دول أخرى ذات أغلبية مسلمة مثل مصر والمغرب والإمارات العربية المتحدة، حيث كانت هذه هي المرة الأولى التي يسافر فيها بابا إلى شبه الجزيرة العربية. وأثناء وجوده في أبو ظبي في عام 2019، وقّع البابا إعلانًا تاريخيًا بشأن التعاون بين الأديان مع الإمام الأكبر شيخ الأزهر الشريف، الشيخ أحمد الطيب، الزعيم الإسلامي السني البارز.