ريهانا وسيدني سويني يثيران الجدل في تقليدات مثيرة للراهبات في غلاف مجلة انترفيو. كيف أثرت هذه التجاوزات على تصورنا للراهبات في ثقافة البوب والسينما؟ اقرأ المزيد على موقعنا الآن!
أذهلت ريهانا هذا الأسبوع في جلسة تصوير جديدة على غلاف مجلة انترفيو التي تحدت الكثير مما نعرفه ونتوقعه عن الصورة التقليدية للراهبة. ظهر هذا الغلاف المثير ذو الشفاه المطلية بالورنيش بعد وقت قصير من إطلاق فيلم الراهبة الجديد "طاهر" في دور العرض، والذي تقوم ببطولته سيدني سويني (في دور الأخت الحامل سراً) التي تقاتل من أجل حياتها في دير إيطالي.
في الواقع، إن هذه الملابس التي ترتديها الراهبات هي الأحدث في سلسلة طويلة من التفسيرات التخريبية لثقافة البوب لحياة (وحب) الراهبات.
وفي مجال الأزياء، كانت الراهبات مصدر إلهام للمصممين منذ فترة طويلة. فخلال فترة عمله كمدير إبداعي لدار ديور، ابتكر جون غاليانو في عام 2008 مجموعة أزياء راقية تضمّنت حجاباً مدبباً يذكّرنا بتلك التي كانت ترتديها الراهبات في الخمسينيات؛ وقد استوحى هذا المصمم من جديد في عام 2019 عندما أرسل عارضات الأزياء على ممشى عرض أزياء دار مارجيلا مرتديات حجاباً من القماش الأبيض والأسود. كما تم إعادة تخيل هذا التصميم الكلاسيكي مرارًا وتكرارًا من قبل عارضات أمثال سكياباريلي ومارين سير وإيميليا ويكستيد وفاكيرا وغيرهم. ومؤخراً، سارت بيلا حديد على ممشى عرض أزياء كوبرني لخريف وشتاء 2022 مرتديةً غطاء رأس يذكّرنا بزي الراهبات.
وقد تم تصوير الراهبات وهن يأكلن الآيس كريم بشكل موحٍ على واجهة بطاقات التهنئة، أو تم رسمهن وهن يقبلن القربان مع ثقب اللسان. وهناك صورة شائعة بشكل خاص التقطت في عام 1965 - تُنسب على نطاق واسع إلى مجموعة هالتون دويتش - تصور أربع راهبات يتزاحمن حول سيجارة. وكان أندي وارهول أيضًا مأخوذًا بصورة الراهبات الراهبات حيث أعاد تخيل الممثلة السويدية إنغريد بيرغمان كأخت كاثوليكية في لوحته الفنية البوب "الراهبة" عام 1983. وقد ابتكر كل من الرسام الأمريكي كين فرانا والفنان الياباني يوشيتومو نارا نسختهما الخاصة من لوحة "الراهبة الطائرة". في لوحة فرانا التي رسمها عام 2014، تظهر راهبة ترتدي الوشاح في حلبة مصارعة، بينما يُظهر عمل نارا عام 2002 راهبة تطير في الهواء في طائرة صغيرة.
ولكن لماذا استحوذت هذه اللوحات على مخيلة الكثيرين؟
"تقول الدكتورة لين س. نيل، مؤلفة كتاب "الدين في رواج: المسيحية والموضة في أمريكا"، في رسالة بالبريد الإلكتروني لشبكة سي إن إن. "عندما يرى الناس رداء الراهبة فإنه يستحضر مجموعة كاملة من الدلالات والافتراضات... التزام الشخص بالقداسة وإنكار الذات وخدمة الآخرين."
لطالما اهتمت السينما - التي عملت في كثير من الأحيان على تخريب هذه الدلالات ذاتها - بحياة الراهبات. فقد كان فيلم "قصة الراهبة" الذي أنتج عام 1959، وهو فيلم غربي تشويقي بعنوان "قصة راهبة" والذي ظهرت فيه أودري هيبورن في دور راهبة راهبة راهبة تنضم إلى العالم العلماني، أحد أولى غزوات هوليوود في دراسة حياة الراهبات اللاتي يتصارعن مع إيمانهن. ثم جاءت موجة من الأفلام الأوروبية الدموية في الستينيات والسبعينيات. شهد هذا النوع الفرعي من أفلام "Nunsploitation" تحول الراهبات من أيقونات للتقوى والتضحية إلى نذر للشر والهوس الجنسي. في أفلام "سيدة الشهوة" (1972) و"خلف جدران الدير" (1978) و"راهبات القديس فالنتين الآثمات" (1979) وغيرها، تم تصوير النساء على أنهن فاسقات ومنحرفات في بعض الأحيان، وغير قادرات على الحفاظ على التزامهن بالله بسبب شهواتهن الجنسية الخطيرة. يحكي فيلم "الراهبة القاتلة" (1979) قصة الأخت جيرترود، رئيسة الممرضات في مستشفى عام التي تعاني من انهيار نفسي وتبدأ في ارتكاب جريمة قتل.
(تم إنتاج العديد من هذه الأفلام في إيطاليا، البلد الذي يقول ما يقرب من 80% من سكانه البالغين أنهم كاثوليك، وفقًا لدراسة أجراها مركز بيو للأبحاث عام 2018).
ولا تزال الراهبات يؤثرن على الأفلام حتى اليوم. لقد أنتجت سلسلة أفلام الرعب "The Conjuring" فيلمين فرعيين بالفعل - "الراهبة" (2018) و"الراهبة 2" (2023) - ويأمل المشاهدون بفارغ الصبر في فيلم ثالث. كما أصدر استوديو الإنتاج A24 فيلم "القديسة مود" في عام 2020، في حين عُرض فيلم "بينيديتا" الذي يدور حول علاقة مثلية محظورة بين راهبتين من القرن السابع عشر لأول مرة في مهرجان كان السينمائي في عام 2021. وفي الأفلام الخفيفة، يجري حاليًا تطوير فيلم "Sister Act 3"، وهو فيلم ثالث في سلسلة "Sister Act" المحبوبة في التسعينيات من بطولة ووبي غولدبرغ.
في هذا السياق، إذن، تشارك كل من ريهانا وسويني - التي استغلت فرصة استضافتها في برنامج "ساترداي نايت لايف" الشهر الماضي للمزاح حول تصنيفها الجنسي - في تقليد قديم ومقدس لتخريب التوقعات العفيفة التي غالبًا ما ترتبط بالراهبات.
كتب الدكتور نيل: "إن تجاور عادة الراهبة مع النشاط الجنسي الصارخ أو مع تنمية الهوية الشخصية والأناقة أمر صادم ويشد انتباه الناس". "يسعد البعض بهذا التدنيس لما يعتبر مقدسًا كوسيلة لانتقاد الدين المؤسسي أو التعبير عن التمرد على الأعراف السائدة. ويشعر آخرون بالإهانة وينتقدون هذه الأفعال على أنها عدم احترام أو حتى تجديف. وفي كلتا الحالتين، عادةً ما يلفت الانتباه والدعاية عادةً!"
