دمية "أوهتاس" الأمريكية الأصلية تحتل مكانة مقدسة بين القبائل. تعرف على جهود المتحف للامتثال للمتطلبات القانونية واستعادة القطع الثقافية المهمة. #تاريخ #تراث #ثقافة
تقع داخل قاعات الأمريكيين الأصليين الواسعة في المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي دمية خشبية صغيرة الحجم تحتل مكانة مقدسة بين القبائل التي كانت تضم أراضيها مانهاتن.
ولأكثر من ستة أشهر حتى الآن، تم إخفاء دمية "أوهتاس" أو "كائن الدمية" الاحتفالية عن الأنظار بعد أن اتخذ المتحف وغيره من المتاحف على الصعيد الوطني خطوات دراماتيكية لإغلاق أو تغطية المعروضات بالورق استجابة للقواعد الفيدرالية الجديدة التي تتطلب من المؤسسات إعادة القطع المقدسة أو ذات الأهمية الثقافية إلى القبائل - أو على الأقل الحصول على موافقة لعرضها أو دراستها.
هذه الدمية، التي تسمى أيضًا ناهنيتيس، هي مجرد واحدة من حوالي 1800 قطعة يقول مسؤولو المتحف إنهم يراجعونها بينما يعملون على الامتثال للمتطلبات بينما يتطلعون أيضًا إلى إصلاح شامل للمعروضات التي يزيد عمرها عن نصف قرن.
لكن بعض زعماء القبائل لا يزالون متشككين، قائلين إن المتاحف لم تتصرف بالسرعة الكافية. فالقواعد الجديدة جاءت بعد سنوات من الشكاوى من القبائل بأن مئات الآلاف من القطع التي كان ينبغي إعادتها بموجب القانون الفيدرالي لحماية مقابر الأمريكيين الأصليين وإعادة توطينهم لعام 1990 لا تزال في عهدة المتاحف.
قال جو بيكر، وهو من سكان مانهاتن وعضو في قبيلة ديلاوير للهنود الحمر، المنحدرين من شعوب الليناب التي واجهها التجار الأوروبيون منذ أكثر من 400 عام: "إذا كانت الأمور تتحرك ببطء، فلتعالج ذلك". "المجموعات، إنها جزء من قصتنا، وجزء من عائلتنا. نحن بحاجة إليهم في وطننا. نحتاجهم بالقرب منا."
ووعد شون ديكاتور، رئيس المتحف في نيويورك، بأن القبائل ستسمع من المسؤولين قريباً. وقال إن الموظفين في الأشهر القليلة الماضية كانوا يعيدون فحص القطع المعروضة من أجل البدء في الاتصال بالمجتمعات القبلية.
وقال إن المتحف يخطط أيضًا لافتتاح معرض صغير في الخريف يتضمن أصوات الأمريكيين الأصليين ويشرح تاريخ القاعات المغلقة، وسبب إجراء التغييرات وما يخبئه المستقبل.
وأضاف ديكاتور أن مسؤولي المتحف يتصورون إجراء إصلاح شامل لقاعتي الغابات الشرقية والسهول الكبرى المغلقة - على غرار التجديد الذي استمر خمس سنوات بتكلفة 19 مليون دولار لقاعة الساحل الشمالي الغربي، والذي اكتمل في عام 2022 بالتعاون الوثيق مع القبائل.
وقال: "الهدف النهائي هو التأكد من أننا نحصل على القصص بشكل صحيح".
قال لانس غومبس، نائب رئيس قبيلة شينيكوك الهندية، وهي قبيلة معترف بها فيدراليًا في هامبتونز في نيويورك، إنه قلق من فقدان تمثيل القبائل المحلية في المؤسسات العامة، مع احتمال إغلاق المعارض لسنوات.
وأشار إلى أن المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي هو أحد أهم عوامل الجذب السياحي في نيويورك، وهو أيضًا الدعامة الأساسية لأجيال من طلاب المنطقة الذين يتعلمون عن قبائل المنطقة.
ويقترح أن تستخدم المتاحف نسخًا مقلدة من صنع السكان الأصليين حتى لا يتم عرض العناصر الثقافية الحساسة فعليًا.
قال غومبس: "لا أعتقد أن القبائل تريد أن يُكتب تاريخنا خارج المتاحف". "يجب أن تكون هناك طريقة أفضل من استخدام القطع الأثرية التي سُرقت حرفياً من مواقع القبور."
وقال جوردون يلومان، الذي يرأس قسم اللغة والثقافة لقبائل الشايان والأراباهو، إن المتاحف يجب أن تتطلع إلى إنشاء المزيد من المعارض الرقمية والافتراضية.
وقال إن القبائل، في أوكلاهوما، ستسعى للحصول من متحف نيويورك على كراسة رسم لمحارب الشايان ليتل فينغر نيل التي تحتوي على رسوماته التوضيحية من المعركة.
تم انتزاع الكتاب، الموجود في المخزن وليس معروضًا، من جسده بعد أن قُتل هو وأفراد آخرون من القبيلة على يد جنود أمريكيين في نبراسكا عام 1879.
قال يلومان: "لم تُصنع هذه الرسومات لأنها كانت جميلة فقط". "لقد تم رسمها لإظهار التاريخ الفعلي لشعب الشايان والأراباهو."
تتخذ المؤسسات في أماكن أخرى مناهج أخرى.
ففي شيكاغو، أنشأ متحف فيلد في شيكاغو مركزًا لإعادة التوطين بعد أن غطى العديد من القاعات المخصصة لأمريكا القديمة وشعوب الشمال الغربي الساحلي والقطب الشمالي.
كما أعاد المتحف أيضًا منذ ذلك الحين أربع قطع إلى القبائل، مع وجود ثلاث قطع أخرى قيد الانتظار، من خلال الجهود التي كانت جارية قبل اللوائح الجديدة، وفقًا للمتحدثة باسم المتحف بريدجيت راسل.
أما في متحف كليفلاند في أوهايو، فقد أعيد فتح حقيبة تعرض قطعاً أثرية من شعب التلينغيت في ألاسكا بعد أن أعطت قيادتهم موافقتها، وفقاً لتود ميسيك، المتحدث باسم المتحف. لكن لا يزال هناك معرضان آخران لا يزالان مغطيان، حيث يحتوي أحدهما على قطع جنائزية من الجنوب الغربي القديم، وسيعاد بناء أحدهما بموضوع ومواد مختلفة.
وفي جامعة هارفارد، أُعيد افتتاح قاعة الهنود الحمر في متحف بيبودي في أمريكا الشمالية في فبراير/شباط بعد إزالة حوالي 15% من القطع التي يبلغ عددها حوالي 350 قطعة من المعروضات، حسبما قالت المتحدثة باسم الجامعة نيكول رورا.
وقال تشاك هوسكين، زعيم أمة الشيروكي، إنه يعتقد أن العديد من المؤسسات تدرك الآن أنه لم يعد بإمكانها التعامل مع عناصر السكان الأصليين على أنها "فضول متحفية" من "شعوب لم تعد موجودة".
قال زعيم القبيلة في أوكلاهوما إنه زار بيبودي هذا العام بعد أن تواصلت معه الجامعة بشأن إعادة قصاصات الشعر التي جُمعت في أوائل الثلاثينيات من القرن الماضي من مئات الأطفال من السكان الأصليين، بمن فيهم الشيروكي، الذين أُجبروا على الاندماج في المدارس الداخلية الهندية سيئة السمعة.
وقال: "حقيقة أننا في وضع يسمح لنا بالجلوس مع جامعة هارفارد وإجراء محادثة هادفة حقًا، هذا تقدم للبلاد".
أما بالنسبة لبيكر، فهو يريد إعادة الأوتاس إلى قبيلته. وقال إن الدمية الاحتفالية ما كان يجب أن تكون معروضة أبداً، خاصةً أنها كانت مرتبة كما كانت بين الأوعية الخشبية والملاعق وغيرها من الأشياء اليومية.
يقول مسؤولو المتحف إن المناقشات مع ممثلي القبائل بدأت في عام 2021 وستستمر، على الرغم من أن الدمية من الناحية الفنية لا تندرج تحت اللوائح الفيدرالية لأنها مرتبطة بقبيلة خارج الولايات المتحدة، وهي قبيلة مونسي ديلاوير في أونتاريو.
"لديها روح. إنها كائن حي"، قال بيكر. "لذا، إذا فكرت في تعليقها على الحائط طوال هذه السنوات في علبة ثابتة تختنق بسبب نقص الهواء، فهذا أمر مروع حقًا."
