قصص نساء الداليت: الصمود والنجاح رغم التحديات الاجتماعية والجنسية. تعرف على تجاربهن الفريدة ونجاحاتهن المُلهمة. تعرف على قصص النجاح والإصرار على خَبَرْيْن الآن.
أنا أنتمي إلى مجتمع الداليت في الهند الذي يبلغ تعداده حوالي 200 مليون نسمة، وهو مجتمع يعاني من أسوأ النتائج الصحية، ويفتقر إلى المياه النظيفة والصرف الصحي، وحُرم من فرص التعليم والعمل لقرون. كان الداليت يُنظر إليهم بازدراء في السابق على أنهم "منبوذون"، وهو مصطلح يُفهم اليوم على أنه إهانة.
تعاني نساء الداليت في مجتمعي من اضطهاد مضاعف بسبب الطبقة الاجتماعية والجنس. فالنساء في مجتمعي هن الأكثر عرضة للعنف الجنسي في الهند، على سبيل المثال. ولكن القول بأننا محدودات فقط بسبب سوء حظنا سيكون مضللاً ومختزلاً للغاية. إن تجربة نساء الداليت فريدة من نوعها. في حياتنا اليومية، وبطرق لا تعد ولا تحصى، نحن أيضًا نعانق الفرح في حياتنا اليومية.
إن واقعنا أكثر تعقيدًا بكثير ويشمل أكثر بكثير من النظرة الطبقية التي تُشبه آلامنا وتختزل ثقافتنا في اضطهادنا. ترتبط نساء الداليت مثلي بشعور الأخوة المنسوج مع بعضهن البعض منذ زمن بعيد وقبل ذلك بكثير. وبينما يستمر ارتكاب الأعمال الوحشية ضدنا كجزء من التسلسل الهرمي القديم في الهند، نرفض أن يتم تعريفنا بالألم والاضطهاد فقط.
"أنتِ لا تبدين من الداليت" عبارة سمعتها أنا والعديد من النساء الناجحات من خلفيتي مرة واحدة على الأقل في حياتهن، وهي عبارة جاهلة يغذيها التفكير المتأثر بالطبقة الاجتماعية بأن نساء الداليت يتم تعريفهن - حتى في مظهرنا - بحالة أبدية من الاضطهاد. في كثير من الأحيان، تركز وسائل التواصل الاجتماعي والقصص الإخبارية فقط على الفظائع العنيفة ضد مجتمعي. ويتم تهميش إنجازات نساء الداليت ونجاحهن وفرحهن بشكل مؤلم.
نعم، هناك قصص مأساوية عن الداليت، ولكن هناك قصص أخرى عنا تستحق أن تُروى - قصص عن نساء الداليت اللاتي أصبحن محاميات وصحفيات ومحللات سياسات ومهندسات ورياضيات وعارضات أزياء وكاتبات وموظفات خدمة مدنية وموسيقيات. لقد غيّرت هذه القصص حياتي كامرأة شابة من خلال تقديم أمثلة عن طريق الصعود والخروج، وفي هذه العملية غيرت مساري الخاص.
أفكر في معلمتي، بينا باليكال، التي صنعت التاريخ عندما أصبحت أول امرأة من الداليت تخاطب الجمعية العامة للأمم المتحدة. لطالما كانت قدوة ومصدر إلهام لي. باليكال هي خبيرة السياسات الأولى في مجال المساواة بين الجنسين والعدالة الطبقية في الهند. وقد أخبرتني ذات مرة أنها تشعر بالسعادة عندما تسمع عن تأثير عملها ليس فقط على المنابر الكبيرة مثل الأمم المتحدة.
كما أنها تعمق روابطها داخل المجتمع من خلال الترحيب بالداعمين العرضيين - ربما أم جديدة قد تمر بمكتبها مع طفلها الرضيع - أو من خلال استقبالها لأحد الداليت المحمي مثلي تحت جناحها. إنها مثال رائع لكيفية اعتماد نساء الداليت على بعضهن البعض والرعاية والدعم المتبادل الذي نقدمه لبعضنا البعض ونأخذه من بعضنا البعض لمواصلة المضي قدمًا. وهي تذكّرني بشيء آخر يمكن أن تكون عليه امرأة الداليت - أن تكون امرأة من الداليت محققة للعالم ومنجزة، وليس مجرد ضحية لهويتنا.
وبينما يستمر ارتكاب الأعمال الوحشية ضدنا كجزء من التسلسل الهرمي القديم في الهند، يرفض مجتمعي أن يتم تعريفه بالألم والاضطهاد فقط. على الرغم من أن الحصول على الحق الدستوري في المساواة في التعليم والتوظيف قد أدى إلى انتصارات كبيرة وحرية أكثر من أي وقت مضى في تاريخ الهند الملطخ بالطبقات الاجتماعية. وعلى الرغم من الحقائق القاسية التي يواجهها أفراد مجتمعي، إلا أن الكثيرين تحدوا الصعاب وتغلبوا على صراعاتهم.
لا يسعني إلا أن أفكر، بينما تختتم الهند انتخاباتها العامة، في الطرق التي حققناها من خلال العملية السياسية، من خلال قوانين مكافحة التمييز التي فتحت لنا إمكانيات جديدة في العمل والتعليم. ولكن حتى هذه الانتصارات جاءت بتكلفة كبيرة. فالجدل الجاهل الذي لا يزال يُثار ضد العمل الإيجابي يصفنا بأننا لا نستحقه. ولكن هذه التطورات قادت نساء الداليت إلى انتصارات كبيرة وحرية أكثر من أي وقت مضى في تاريخ الهند الملطخ بالطبقات الاجتماعية.
وبعد قرون من الاضطهاد والقهر، لن تكون هذه الإنجازات كافية أبدًا. ربما كانت هناك بعض الوعود التي تم الوفاء بها من قبل السياسيين الذين يسعون للحصول على أصواتنا. وفي كثير من الأحيان على الأقل، كانت هناك وعود لم يتم الوفاء بها، وهو تذكير بأننا في النهاية، كما فعلنا دائمًا، نحتاج إلى أن ندافع عن أنفسنا ونعتمد على بعضنا البعض.
لولا الإنجازات التي حققتها نماذج أخرى من نساء الداليت لما تجرأت على الاعتقاد بأنني كنت لأتجرأ على الاعتقاد بأنني أستطيع تحقيق ما حققته في بداية مسيرتي المهنية، والالتحاق بكلية الحقوق، وأن أصبح ناشطة وصحفية وربما دبلوماسية في المستقبل. ربما في يوم من الأيام، قد تستلهم فتاة أو امرأة من الداليت من مثالي وتجد القوة لمواصلة المضي قدمًا في تحقيق أهدافها أيضًا.
هذا ما يبدو عليه الميل إلى الفرح كامرأة من الداليت: الجلوس في حضن جدتي عندما كنت طفلة وهي تروي قصصها وهي تحرك الجبال. رؤية لاعبة الهوكي الوحيدة من الداليت وهي تسجل ثلاثية في الأولمبياد، لتصبح أول امرأة هندية تفعل ذلك.
البهجة هي حصولي على المركز الأول في امتحاناتي نحو حلم أن أصبح أول محامية في عائلتي. كما أن الفرح هو الذهاب إلى بوذا فيهارا لتقديم الشكر في اليوم الذي يحصل فيه أعز أصدقائي على وظيفة. إنها الرقص في بحر من اللون الأزرق، مع حشد من النساء لم أقابلهن من قبل، في أمبيدكار جايانتي، وهو العيد الذي يحتفل بعيد ميلاد الزعيم الدستوري الداليت الموقر في الهند. كما تغني بهيم جيت، وهي الأغاني الشعبية التي تمجد زعيمنا في الطريق إلى هناك.
وهناك بهجة في رؤية نساء مجتمعي يمثلننا على المسارح العالمية واستلهام شجاعتهن، لأن ما أنا عليه اليوم ما كان ليكون واقعًا لولا الأخوة التي ورثتها من مجتمعي.
تصرّ نساء الداليت على تجاوز التكييف المجتمعي الذي يعرّف مجتمعي بمعاناتنا فقط. نحن نريد أن يُنظر إلينا كأفراد متعددي الأوجه مع لوحة كاملة من التجارب والمشاعر الإنسانية، وأن يُسمع صوتنا بسبب كفاحنا، ولكن أيضًا الاحتفاء بإنجازاتنا. إن مشاهدة نساء مجتمعي وهن يجدن فرحتهن في هذا الأمر يُحدث فرقًا كبيرًا.
