تكشف الرموز الغامضة الموجودة بالقرب من آثار الأقدام عن وعي البشر القدماء بالديناصورات، وفقًا للعلماء

توصلت دراسة جديدة إلى أن إنسان ما قبل التاريخ في البرازيل قام بنحت رسومات في الصخور بجانب آثار أقدام الديناصورات، مما يشير إلى أنه ربما وجدها ذات مغزى أو مثيرة للاهتمام.

توجد المنحوتات الصخرية، التي يطلق عليها علماء الآثار اسم النقوش الصخرية، في موقع يسمى سيروتي دو ليتريرو في بارايبا، وهي ولاية زراعية تقع في الطرف الشرقي من البرازيل. لاحظ الباحثون هذه العلامات لأول مرة في عام 1975. ولكن يتم تفسيرها الآن على أنها تتعلق بآثار الأقدام بعد المسوحات الميدانية الأخيرة بمساعدة الطائرات بدون طيار، والتي كشفت عن نقوش لم تكن مرئية من قبل. تعود الآثار إلى ديناصورات من العصر الطباشيري، الذي انتهى قبل 66 مليون سنة.

"يقول ليوناردو ترويانو، وهو عالم آثار في معهد التراث التاريخي والفني الوطني في برازيليا: "يعتقد الناس عادةً أن السكان الأصليين لم يكونوا على دراية بما يحيط بهم أو لم يكن لديهم أي نوع من الروح العلمية أو الفضول. "لكن هذا ليس صحيحًا. من الواضح جداً أنهم كانوا مهتمين بآثار الأقدام. لن نعرف أبدًا ما إذا كانوا يعرفون عن الديناصورات، لكن من الواضح أنهم كانوا فضوليين بشأن الآثار واعتقدوا أنها ذات مغزى بطريقة ما."

لا تعتبر نقوش سيروتي دو ليتريرو الصخرية أول أمثلة على الفن الصخري الذي عُثر عليه بالقرب من آثار الديناصورات، لكن مؤلفي الدراسة قالوا إنهم يعتقدون أن الوضوح غير المسبوق للارتباط بين الاثنين في هذا الموقع بالذات يمكن أن يكون له آثار مهمة في علم الحفريات وعلم الآثار ودراسات التراث الثقافي.

الأشكال الهندسية

من غير الواضح منذ متى تم صنع النقوش الصخرية. لكن الدراسة - التي نُشرت في شهر مارس في مجلة التقارير العلمية - تشير إلى أن التأريخ بالكربون المشع وجد أن مواقع الدفن في المنطقة يتراوح عمرها بين 9400 و2620 سنة، مما يشير إلى أن القبائل التي تركتها لا بد أنها عاشت خلال تلك الفترة.

وقال ترويانو: "من المحتمل أن هؤلاء الناس كانوا يعيشون في مجتمعات صغيرة، مستخدمين الملاجئ الصخرية الطبيعية الموجودة بكثرة في المنطقة".

"إن هذه المنطقة في البرازيل تشبه المناطق النائية في أستراليا - فالطقس حار جدًا ولا يوجد ظل، لذا ليس من السهل الوقوف هناك ونحت الصخور. يتطلب الأمر الكثير من الجهد، لذلك عندما اختاروا هذا الموقع، كانوا متعمدين للغاية". "كان بإمكانهم استخدام العديد من النتوءات الصخرية الأخرى في المناطق المحيطة، لكنهم اختاروا هذا الموقع."

تتنوع الرسومات من حيث الأسلوب، مما يشير إلى أن العديد من الفنانين ربما كان لهم يد في رسمها. فبعضها له أشكال تذكرنا بالنباتات، في حين أن البعض الآخر يشبه الأشكال الهندسية، بما في ذلك المربعات والمستطيلات والدوائر. وقال ترويانو إن الدوائر تحتوي على تقاطعات أو خطوط داخلها، والتي قد تبدو مثل النجوم. ومع ذلك، فإن ما تعنيه هذه العلامات لا يزال لغزاً.

وقال: "يبدو أنها جميعاً تبدو مجردة، وإذا كانت تمثل شيئاً ما بالنسبة للأشخاص الذين صنعوها، فإننا لا نعرف ما هو".

تنتمي الآثار الموجودة في سيروتي دو ليتريرو إلى ثلاثة أنواع من الديناصورات: الثيروبودات والصربودات والأورنيثوبودات. ويشتبه الباحثون في أن الأشخاص الذين نحتوا الصخور ربما أخطأوا في أن بعض هذه الآثار قد تكون آثار أقدام طيور الرياس - وهي طيور محلية كبيرة تشبه النعام، والتي لها آثار تشبه تقريباً آثار ديناصورات الثيروبودات.

من الصعب تخيل ما كان يمكن أن يعتقده الناس في عصور ما قبل التاريخ عن آثار أقدام الصربود التي تركتها بعض أكبر الديناصورات العاشبة التي عاشت على الإطلاق، وبالتالي فهي لا تشبه أي حيوان كان مألوفًا لهم. وأشارت الدراسة إلى أنه ربما لهذا السبب، فإن الارتباط المتعمد بين الرسومات وهذه المطبوعات بالذات أقل وضوحًا.

طقوس الديناصورات

وقال ترويانو إنه يعتقد أن العلامات ربما تكون قد تُركت أثناء التجمعات الجماعية.

"أعتقد أن إنشاء الفن الصخري كان جزءًا لا يتجزأ من سياق طقوسي ما: تجمع الناس وصنع شيء ما، ربما باستخدام بعض المؤثرات العقلية. لدينا نبات يسمى الجوريما، وهو نبات مهلوس، ولا يزال يستخدم حتى يومنا هذا". "يمكننا التكهن بأن الناس كانوا يستخدمونه في الماضي أيضًا لأنه متوفر بكثرة وشائع في المنطقة. وأعتقد أنهم كانوا مهتمين بما تمثله آثار الأقدام، وأفترض أنهم تعرفوا عليها كآثار أقدام. لقد لاحظوا أنها لم تكن عشوائية."

وقال ترويانو إن هناك مواقع أخرى بها نقوش صخرية على مقربة من آثار أقدام الديناصورات - في الولايات المتحدة وبولندا - لكنها لا تظهر "في أي مكان قريب من نفس المستوى من القصدية". لا يتم تحديد القصدية ليس فقط من خلال مدى قرب الرسومات من المطبوعات ولكن أيضًا ما إذا كانت تتداخل معها أم لا. وتشير الدراسة إلى أنه إذا لم تتداخل، فإن ذلك يشير إلى "القصدية" من قبل صانعيها.

وأضاف ترويانو أنه يعمل على ورقة بحثية للمتابعة سوف تتعمق في تفسير وتحليل نقوش سيروتي دو ليتريرو الصخرية، بناءً على نتائج الدراسة الحالية.

يعتبر الارتباط المباشر للرسومات مع مسارات أحافير الديناصورات فريدًا من نوعه، وقد يلقي مزيدًا من الضوء على أهمية الفن الصخري ومعناه ودلالته، وفقًا لرادوسلاف بالونكا، الأستاذ المشارك في علم الآثار في جامعة جاجيلونيان في كراكوف ببولندا، والذي عمل على نقوش صخرية مماثلة ولكنه لم يشارك في الدراسة.

قال بالونكا عبر البريد الإلكتروني: "حقيقة أن مواقع لوحات الفن الصخري قد تم اختيارها على وجه التحديد، من بين أمور أخرى، حقيقة أن ممثلي المجتمعات التي رسمت لوحات صخرية أو نقوش صخرية غالبًا ما وضعوها بالقرب من صور أقدم تركتها ثقافات أخرى". "كان هذا هو الحال في أجزاء مختلفة من العالم حيث كان الفن الصخري يُمارس، وهو واضح جدًا، من بين أمور أخرى، في جنوب غرب أمريكا الشمالية/جنوب غرب الولايات المتحدة، حيث تتركز اهتماماتي العلمية."

وافق جان سيميك، أستاذ الأنثروبولوجيا المتميز في جامعة تينيسي في نوكسفيل، على ذلك. وقال سيميك، الذي لم يشارك أيضًا في دراسة النقوش الصخرية الجديدة: "تقدم الورقة البحثية مثالًا جديدًا مثيرًا للاهتمام حول كيفية ملاحظة القدماء للحفريات على المناظر الطبيعية ودمجها في تجاربهم وتفسيراتهم الدينية".

"لقد أظهر مؤرخ العلوم في (جامعة ستانفورد) أدريان مايور كيف رأى الإغريق والرومان القدماء الحفريات كدليل على وجود عمالقة ووحوش من أساطيرهم الخاصة، وكيف رأت الشعوب الأصلية في أمريكا الشمالية روايات أصلها في الحفريات التي لاحظوها منتشرة في مناظرها الطبيعية"، كما قال سيميك عبر البريد الإلكتروني. "إن حالة البرازيل هي مثال أثري آخر على هذا الميل البشري للغاية لربط العالم الروحي الذي خلقه الخيال بالأشياء غير المفسرة في العالم من حولنا."